popis tento medailon, poprvé vyrobený v roce 1787, se stal populární ikonou britského hnutí za zrušení obchodu s otroky na konci 18. a počátku 19. století. Výrobce keramiky Staffordshire Josiah Wedgwood pravděpodobně zapojil sochaře Henryho Webbera, aby vytvořil design klečícího otroka, ruce v řetězech, postava založená na drahokamech portrétu starověku. Modelář, William Hackwood, pak připravil medailon pro výrobu ve wedgwoodově černém jaspisu proti bílé zemi stejné keramické pasty. Nad postavou se slova“ nejsem muž a bratr “ odvolávají na důvod a sentiment mužů a žen z konce osmnáctého století, narušen zprávami o zvěrstvech spáchaných na transatlantických obchodních cestách s otroky, a informován abolicionistickou literaturou distribuovanou v kavárnách, taverny, veřejné shromažďovací místnosti, čtenářské společnosti, a soukromé domy. Medailon vyjádřil v hmotné podobě rostoucí hrůzu nad barbarskými praktikami transatlantického obchodu s otroky, a prostory, na kterých tento obchod vzkvétal. Wedgwood vytvořil medailon pro Výbor pro zrušení obchodu s otroky, založený v roce 1787 Thomasem Clarksonem, který v roce 1786 publikoval svou esej o otroctví a obchodu lidského druhu. Wedgwood byl členem Výboru-později známý jako Společnost pro zrušení obchodu s otroky-a je pravděpodobné, že distribuce medailonů proběhla prostřednictvím organizace, a že Wedgwood nesl náklady sám. V Americe byly skupiny Quaker na konci sedmnáctého století aktivní ve své opozici vůči obchodu s otroky. Když se v 18. století objevila Britská opozice z nekonformních sborů-kvakerů , metodisté, baptisté, a Unitarians-komunikace mezi severoamerickými a britskými skupinami byla rychle zavedena. V roce 1788 poslal Josiah Wedgwood balíček svých medailonů Benjaminovi Franklinovi, tehdejšímu prezidentovi Pennsylvánské společnosti pro zrušení otroctví, se slovy: „Je mi velkým potěšením, že jsem se při této příležitosti pustil do stejné velké a dobré věci s vámi, a já horlivě doufám v konečné dokončení našich přání.“Franklin napsal Wedgwoodovi:“ jsem přesvědčen, že může mít účinek stejný jako účinek nejlépe napsaného pamfletu při získávání přízně těm utlačovaným lidem.“Ani Franklin, ani Wedgwood se nedožili splnění těchto přání. Medailon se stal znakem britského hnutí neseného Thomasem Clarksonem a Williamem Wilberforce, což vedlo k zrušení obchodu s otroky v roce 1807 parlamentem. Muži a ženy si přivlastnili portrét pro osobní ozdobu na víkách šňupacích tabáků, přezky na boty, vlásenky, přívěsky, a náramky. Do roku 1807 a před zrušením otroctví ve všech britských koloniích v roce 1838 se mnoho verzí klečícího otroka dostalo na povrch artefaktů vyrobených z keramiky, kovu, skla a tkaniny. Reprezentace otroka v medailonu Wedgwood nese několik protichůdných významů. Zde vidíme muže na kolenou, prosícího své bílé pány a možná i Boha v době, kdy mnoho otroků přijalo křesťanskou víru. Rétorická otázka, „nejsem muž a bratr“, vyžaduje soucit, ale zároveň vyžaduje přezkoumání místa černého Afričana na světě jako bližního člověka, spíše než samostatného druhu, postavení, které jim přiznávají majitelé otroků a obchodníci. Obraz klečícího otroka je ušlechtilý, ale zároveň bez hrozby; klečí a je v řetězech. Může představovat literární postavu „ušlechtilého divocha“,“ a zároveň vyvodit u bílých mužů a žen z konce 18. století jejich smysl pro velkodušnost. Materiálně, medailon podtrhuje zprávu s postavou vykreslenou černě na bílém, nebo v některých verzích světle slámově zbarvené pozadí. Proti tvrdé opozici, a přes všechny jejich rozpory, pokrytectví, a špatně informované nálady, britští bojovníci za zrušení transatlantického obchodu s otroky, a za zrušení otroctví, byli úžasně úspěšní při dosahování svých cílů. Strategie jako rozšířené petice, distribuce letáků, brožury, a tištěné obrázky, a výroba artefaktů, jako je tento medailon, stanovil taktiku pro následné politické a sociální nátlakové skupiny na místní, národní, a nyní v globálním měřítku. Tištěné tričko, odznaky, a hrnky distribuované nebo prodávané dnes jsou potomky medailonu Wedgwood. Guyatt, m. „the Wedgwood Slave Medallion,“ Journal of Design History, 13, no. 2 (2000): 93-105 Margolin, s. „a svoboda otrokovi“: Antislavery ceramics, 1787-1865, Ceramics in America, edited by Robert Hunter (Hanover and London: Chipstone Foundation, 2002), PP. 80-109 Myers, s. ‚Wedgwood‘ s Slave Medallion and its Anti-Slavery Legacy ‚ Walvin, J. „British Abolicionism, 1787-1838,“ Transatlantic Slavery: Against Human Dignity, edited autor: Anthony Tibbles (Londýn: 87-95 název objektu medailon Datum vyrobeno po 1787 výrobce Josiah Wedgwood & synové místo Vyrobeno Spojené království: Anglie, Staffordshire Fyzický popis keramika (celkový Materiál) Kov (celkový materiál) rafinované kameniny (celkový materiál) identifikační číslo CE.68.150 katalogové číslo 68.150 1987.0005.51 přístupové číslo 1987.0005 úvěrová linka Lloyd e. Hawes předmět otroctví Černoši Zobrazit více položek v kulturním a komunitním životě: Keramika a sklo národní poklady vystavují oblečení & příslušenství Umělecká Vláda, politika a Reforma výstava uvnitř těchto zdí umístění výstavy Národní muzeum americké historie zdroj dat Národní muzeum americké historie