det skræmmer mig altid, at disciplene aldrig sagde til Jesus: “HERRE, lær os at prædike.”De hørte den største prædiken nogensinde forkyndt af det største menneske, der nogensinde har levet, Bjergprædikenen, og alligevel sagde ingen af dem nogensinde: “HERRE, lær mig at prædike.”De sagde aldrig, “HERRE, lær os at gøre mirakler.”
de sagde: “HERRE, lær os at bede.”
og jeg vil fortælle dig, hvis der er nogen bøn, der skal bede i Guds kirke i dag, så vidt jeg er bekymret, er det, “HERRE, lær os at bede.”(Leonard Ravenhill)
jeg beder ikke længere, som jeg gjorde som barn. Ligesom apostelen Paulus, da jeg blev mand, opgav jeg barnlige måder (i Kor 13:11). I forbindelse med bøn betød dette at give afkald på “Nu lægger jeg mig i søvn…” ved sengetid og “Gud er stor…” ved måltiderne for mere personlige ord med den Almægtige.
alligevel finder jeg mig sporadisk tabt for de bønner, jeg længes efter at se undslippe Mine læber. Når jeg beder, jeg er nødt til at anvende bevidst indsats for at afværge den gentagelse, jeg klamrede mig til som barn via memorisering og vane.
heldigvis lærer Jesus i Bjergprædikenen (Matthæus 6) En enkel, men dybtgående ramme for at tale med Gud, når vi er tabt for, hvad vi skal bede.
hvorfor vi beder
i begyndelsen af hans lære begynder Jesus med at sige: “og når du beder,” ikke”, og hvis du beder.”Gud antager et løbende forhold til sit folk gennem bøn. At afstå fra bøn, selvom “din far ved, hvad du har brug for, før du beder ham” (v. 8), letter selvcentrering og en holdning til uafhængighed af Gud. Forsømmelse af bøn afbryder os fra bevidst afhængighed af Gud. Kort sagt er bøn ikke en monolog-men en dialog.
som John Calvin udtrykker det,
troende beder ikke med det formål at informere Gud om ting, der er ukendt for ham, eller at ophidse ham til at gøre sin pligt eller opfordre ham som om han var tilbageholdende. Tværtimod, de beder, for at de kan vække sig selv til at søge ham, at de kan udøve deres tro på at meditere på hans løfter, at de kan fritage sig fra deres bekymringer ved at hælde dem i hans Favn; med et ord, at de kan erklære, at fra ham alene de håber og forventer, både for sig selv og for andre, alle gode ting.
hvordan man beder
ros for Gud
“vor Fader i himlen, helliget være dit navn. Dit Rige kommer, din vilje ske, på jorden, som det er i himlen.”(vv. 9-10)
Herrens bøn begynder med det, jeg gerne kalder projektion; det vil sige at projicere vores ros til Gud for hans hellige (hellige, indviede) natur og suveræne autoritet over alt liv (Kolossenserne 1:16-17).
som egoistiske skabninger er vi tilbøjelige til at starte i krav i begyndelsen af bønnen. Men begyndende med tilbedelse nulstiller hjertet til en holdning af ydmyghed, da det giver sindet mulighed for at dvæle ved de utallige venlighed, som Gud allerede har vist.
salmisten David skriver,
jeg vil takke Herren af hele mit hjerte; Jeg vil fortælle alle dine vidunderlige gerninger. Jeg vil være glad og juble i dig; Jeg vil synge pris for dit navn, O højeste. (Salme 9:1-2)
i disse to vers sætter David ligesom Jesus et eksempel for os og begynder sin bøn med taknemmelighed over for Gud. Dernæst minder han om Guds “vidunderlige gerninger” over for ham. Men da vers to nærmer sig en ende, vender han sin opmærksomhed tilbage til at finde glæde alene i den højeste.
Jesus lærer os i Fadervor at begynde bøn tilbede Gud for hans hellighed, og for ønsket om at se hans suveræne vil udfolde sig her på jorden, som det er i himlen.
andragende til dagligt brød
“Giv os i dag vort daglige brød…” (v. 11)
efter at Jesus har fremhævet at projicere vores ros til Gud, beder han om Guds bestemmelse på to måder i vers 11-12.
Jesus henviser først til Brød her, hvilket peger os tilbage til det brød, der faldt fra himlen for Israelitterne. I Anden Mosebog 16 skriver forfatteren,
Da sagde HERREN til Moses: “Se, jeg er ved at regne brød fra himlen for dig, og Folket skal gå ud og samle en dags portion hver dag, så jeg kan prøve dem, om de vil vandre efter min lov eller ej.”(v. 4)
“Dagligt brød” og “en dags portion” af brød fortæller os tydeligt, at Gud giver det, der er nødvendigt for dagen. “Min Gud vil sørge for alt hvad du behøver i overensstemmelse med hans rigdom i herlighed i Kristus Jesus,” tilføjer Paulus i Filipperne 4:19.
kort sagt, stole på Guds uendelige rigdom til dagens behov, og cirkel tilbage til glædelig tilbedelse om aftenen og takke ham for at være den, der leverer uden fejl.
bøn om tilgivelse
“…og tilgiv os vores gæld, ligesom vi også har tilgivet vores skyldnere.”(v. 12)
ud over andragendet om dagligt brød lærer Jesus os at indgive et andragende om tilgivelse, mens vi minder os om, at vi er nødt til at tilgive andre.
hvorfor vi har brug for tilgivelse for vores synd mod Gud kan besvares på mange måder, men Dr. John Piper giver et kortfattet svar:
det handler om at komme til Gud . Jeg er skabt til Gud. Jeg er skabt til at kende ham og elske ham og være sammen med ham i et fællesskab, der er tilfredsstillende for min sjæl, og fordi det er tilfredsstillende for min Sjæl, er det herliggørende for hans navn. (Ønsker Gud)
tilgivelse gennem Jesu død på korset er den eneste måde, vi kan bringes tilbage i dette forhold til Gud.
hvordan dette vers tester vores evne til at give slip på at blive forurettet! Der er sjældent en dag, der går forbi, at jeg ikke råber til Gud om tilgivelse af mine synder, men jeg har tendens til at være mere tavs om at tilgive andre. “Som Herren har tilgivet jer, således skal I også tilgive,” skriver Paulus i Kolossenserbrevet 3:13. Efter at have afsluttet Fadervor, Jesus fortsætter med at sige, at vores synder ikke vil blive tilgivet af Gud, hvis vi ikke tilgive andre, der uret OS (6:14-15).
budskabet er klart: tilgiv meget, for du er blevet tilgivet meget.
beskyttelse mod ondskab
“og led os ikke ind i Fristelse, men befri os fra det onde.”(v. 13)
Fadervor afsluttes med en opfordring til både vejledning og udfrielse—vejledning væk fra lokkende synd og redning fra det onde. Faktisk er “ondt “et ord, der kun forstærkes i ondskabsfuldhed med tilføjelsen af et” d ” i begyndelsen.
men dette sidste vers i Fadervor minder os om den berømte salme: Salme 23. I den skriver David:” selvom jeg vandrer gennem dødens skyggedal, frygter jeg intet ondt, for du er med mig ” (v. 4).
John Calvin giver en kortfattet oversigt over vers 13 og skriver: “den, der beder om Guds hjælp til at overvinde fristelser, erkender, at medmindre Gud leverer ham, vil han konstant mislykkes.”
apostlen Jakob bekræfter Calvins ord og tilføjer, at vi er fristet til at synde af vores egne egoistiske lyster (Jakob 1:13-14). Men mænd og kvinder, der holder op under sådanne fristelser og prøvelser, er lovet Livets Krone (se Jakob 1:2-18).
Jesus lærer os at bønfalde Guds hjælp til hans beskyttelse mod alt ondt, hvad enten det er djævelen eller vores egne syndige hjerter.
velsignelse
de fleste bibeloversættelser inkluderer ikke velsignelsen ved afslutningen af Fadervor , men det ville tjene os godt at revidere King James-oversættelsen med det formål at vende tilbage en sidste gang for at prise Herren: “for dit er Riget og Magten og herligheden for evigt. Amen ” (Matthæus 6:13).
hvis du nogensinde er usikker på, hvad du skal bede, skal du vende tilbage til Fadervor. Det er kort, men så vidunderligt dyb og genoprette. Start med at prise Gud for den han er. Dernæst bede ham om tilgivelse og bestemmelse. Til sidst, søg hans råd for at undgå verdens Snarer og din egen Synd, for han er den mægtigste befrier.
Redaktørens Note: gå dybere ind i rigdomme ind i rigdomme af denne passage i denne prædiken serie om Fadervor af Pastor Colin Smith.