gå til medieside
Shaykh Hisham Kabbani
8 December 2015 Malacca, Malaysia
Suhbah på privat bopæl
O muslimer og MU, alhamdulillah vi er her i dag i dette palæ af Islam, det er et paradis fra himlen på jorden, som Profeten (as) (as) (As) s) sagde til sin sahaabah (r):
Allahs Sendebud, fred være med ham: Hvis du har været sporten i et paradis jord. قالو وما رياض الجنة؟ 1667>
ibn ‘ Umar rapporterede, at profeten (s) sagde: “Når I går forbi paradisets haver, benyt jer af dem.”Ledsagerne spurgte:” Hvad er paradisets haver, O Allahs Sendebud?”Han svarede:” dhikrs cirkler.”(Tirmidhi)
den cirkel af dagens dhikrullah er udelukkende til at huske Allah, ikke forretning, ingen fitna, ingen problemer, alle kaster sine problemer ud og går rent. At blive ren er ikke ved at kaste dine sko og tøj udenfor og sige: “Jeg har intet nu, jeg er ren.”Nej, det er at smide dine dårlige ønsker og dårlige ego ud, om hvilket Allah sagde:
liter
Han inspirerede selvet til dets gode og dets dårlige. (Surat ash-Shams, 91:8)
Allah har vist Nafs al-Insaan, menneskets selv, da alle har et selv (ego) er inde i ham, og Allah sagde, at han inspirerer selvet med hvad der er godt og hvad der er dårligt for det at vælge. Alhamdulillah, du har valgt at være her i dag i denne Himmelhave, og vi takker den, der passer på dette palæ. Allah er ejeren, du ser efter, hvad Allah gav dig, og Allah er arham ar-Rahimeen, den barmhjertige af den barmhjertige, den absolutte Barmhjertige, den der giver! Vi spørger ham, ” Yaa Rabbee! Af hensyn til din Profet (e), giv os en ting, som vi ønskede i lang tid, vi forsøger at have denne ting.”Og Allah (s) fortalte profeten (s) noget, der er meget let på tungen:
to sætninger, der er lette på tungen temmelig tunge i balancen, elskede til den barmhjertige Almægtige Allah og prise ham Halleluja den store
der er to ord, der er meget lette at sige, men alligevel meget tunge på skalaen, den mest elskede til den barmhjertige, “SubhaanAllah var bihamdihi subhaanAllahi ‘l-`Aheem.”(Bukhari og Muslim)
to ord er lette på tungen, men tunge med hasanaat, sådan at hvis du har et syndens bjerg, når du reciterer disse ord hver dag, bliver de tungere end syndens bjerge, du bærer! Også Allah vil have noget fra os, som vi kan lide at have:
o mennesker! Vi har skabt jer mandlige og kvindelige, og vi gjorde jer til nationer og stammer, så I kan kende hinanden. Ja, den mest ædle af jer til Allah er den mest fromme. Allah er den alvidende, alvidende. (Surat al-Hujurat, 49:13)
“o mennesker! Allah skabte dig fra mandlige og kvindelige li-ta ‘arafoo, at kende hinanden,” og som vores `alim lige sagde, at etablere ‘gensidig bekendtskab’, at kende hinanden i dunya, fordi vi allerede havde ta ‘ aruf på Løftedagen. At ayah beder os om at huske, hvad vi lovede Allah, den Ed, vi aflagde, og at vide, hvad du lovede der: var det at være en god Muslim eller den anden vej? Vi siger alle, at vi vil være muslimer, vi vil have Islams vej:
Hr.
religionen i Allahs opfattelse er islam (underkastelse til hans vilje). (Surat Aali – ‘ Imraan, 3:19)
det har vi brug for. Allah sagde: “Hvis du vil have det, husk hvad du lovede!”
Hr.
hold fast ved Allahs reb og lad jer ikke adskille. (Surat Aali – ‘ Imraan, 3:103)
“Hold fast,” hvorfor bragte han os sammen på løfternes dag? Alle vores sjæle dukkede op i hans nærhed, han ser dem, han skabte dem en efter en på samme tid.
Peter
han indeholdt dem og tællede dem, og alle kommer til ham på dommens dag som individ. (Surat Maryam, 19:94-95)
“han indeholdt dem, han tællede dem alle, og alle skal komme til ham på Dommens Dag, en efter en. Han ser dem alle på samme tid.”Hvad vil han have fra os? Han sagde:
Hr.
hold fast i Allahs reb og ikke adskille. (Surat Aali – ‘ Imraan, 3:103)
“jeg vil have dig til at have et godt liv i dunya, hold fast ved hinanden og ikke adskille,” Bed om enhed, bede om gensidighed, bede om at være lydig mod Allah alle på samme tid-forenet. De kalder det FN. Er De Forenede? De er nødt til at skrive “Forenede de vrede nationer.”Vores selv (selvet) er en nation. Vi har dette komplicerede system, der kører fra ingenting. Allah har lagt i os hans Rooh:
Karin
og åndede ind i ham af min Ånd. (15:29)
“jeg har blæst i ham fra min Ånd, min Noor, at klæde ham,” og det er nok. Hvad er det på engelsk? “Jeg blæste i ham fra min Rooh.”Nu hvor vi ikke kan beskrive, fordi vi ikke er op til det niveau, og vi ikke ønsker at begå en fejl, men Allah blæste inde i os den Rooh, den eksistens, som vi ikke kan se. Den ser os, men vi kan ikke se den. Rooh indeni kan du se dig, men du kan ikke se det, fordi vi ikke nåede det niveau endnu. Alliyaullah kan se deres sjæle, deres Rooh. Det skete for mig to gange, jeg så det efter Maulanas tilladelse, efter hans ordre. Jeg så mig selv på sengen til operation, jeg så min krop der, men jeg sov ikke. Det var som en vision.
så Allah ønsker fra os at forene, ikke at adskille. Når du adskiller dig, betyder det, at Shaytan adskiller os. Hvad er segregering? Adskillelse er fra Shaytan, og at komme sammen er hvad? Der er et ord for det, men lad os sige “enhed” for at splitte og genforene. Døren er åben. Allahs dør til Paradis er altid åben, og døre til forsoning er altid åbne, men Forson ikke, Og efter to eller tre måneder begynder du at gøre de samme ting som du gjorde før. Du gør dig til Gud og beder om tilgivelse. Du begår en synd og beder Allahs tilgivelse, og så efter en eller to måneder kommer du tilbage til det; men Allahs dør er stadig åben. Selv hvis du kommer tilbage til det 100 gange, Allah vil sende dig måder at tilgive dig 100 gange, men køre for det! Lad ikke muligheden gå. Islam er enhed, det er derfor, han sagde:
Hr.
religionen i Allahs opfattelse er islam (underkastelse til hans vilje). (Surat Aali – ‘ Imraan, 3:19)
Deen, religion, består af hvor mange ritualer? Der er for mange, så Allah kaldte dem med et ord “deen”, hvis du gør det, er du en sand Muslim. Den religion, du gør, falder sammen med, hvad Islam beordrer dig, det er, hvad Allah accepterer fra dig, bortset fra at det er hans Rahmah. Uanset om han accepterer eller ej, ved vi ikke, det er op til ham. Allah har skabt os til at kende hinanden.
o mennesker! Vi har skabt jer mandlige og kvindelige, og vi gjorde jer til nationer og stammer, så I kan kende hinanden. Ja, den mest ædle af jer til Allah er den mest fromme. Allah er den alvidende, alvidende. (Surat al-Hujurat, 49:13)
Allah siger: “vi gjorde jer til brødre og søstre og nationer og stammer og forskellige racer, forskellige mennesker, forskellige kreationer for at kende hinanden, ikke for at bekæmpe hinanden.”Hvad sker der i dag? De kæmper mod hinanden, og hele Mellemøsten brænder. Sagde Allah det? Nej, det gjorde han ikke. At bekæmpe Muslim mod Muslim er ikke acceptabelt, selv at kæmpe mod en fredelig ikke-Muslim er ikke acceptabelt.
Karl
uanset hvilken mand siger til sin bror “o kaafir,” en af dem hit er sandt for en af dem. (Bukhari, Muslim)
“nogen, der erklærer nogen kaafir, han er den, der er kaafir.”Man kaffar, det betyder ikke nødvendigvis “takfeer” i betydningen. Nogle gange bruger vi kalimat al-kufr, ikke i betydningen “kufr” i Islam, men i den forstand, at du ikke er tilfreds med, hvad Allah besluttede for dig, ikke at takke. Så det er en kufr bi ni ‘ amillah, og vi kan sige for det kufr, du takker ikke Allah for hans favoriserer. Det er ikke Kufr af Taheed, men selv for at Allah ikke kan lide dig til at gøre det. Hellere, han kan lide dig at udvide din hånd. Historien om Habeel og Sabeel handler om det. Han ville dræbe sin bror, Hvad sagde hans bror? Han overgav sig og sagde: “Gør hvad du vil.”
hvis du rækker din hånd ud til mig for at dræbe mig, vil jeg ikke række Min Hånd ud til dig for at dræbe dig. Jeg frygter Allah, Verdens Herre. (Surat al-Ma ‘ idah, 5:28)
“hvis du rækker din hånd ud for at dræbe mig, overgiver jeg mig til Allah og vil ikke række Min Hånd ud for at dræbe dig.”Det er taslimiyya, fuld indsendelse. Habeel (r) havde fuld underkastelse. Så, ” jeg vil ikke række Min Hånd ud for at dræbe dig. Hvorfor skal jeg dræbe dig? Jeg trækker min hånd tilbage, Jeg er klar. Gør hvad du vil.”Dagens ulama er nødt til at tilskynde Ummah til at forene hinanden. Er det ikke Islam? At lytte til hinanden:
de, der reagerer på deres Herre, etablerer bønnen, deres affære er konsultation mellem sig selv, og de bruger fra vores næring til dem. (Surat ash-Shura, 42:38)
“det er ikke en persons beslutning at sige,” enten dette, eller du er ikke fra mig,” eller “du gør dette, og hvis du ikke accepterer, er du kaafir,” Nej! Der er måder, hvor amrahum shoora baynahum. Rådfør dig mellem hinanden. Hvis jeg har en anden mening, betyder det ikke, at jeg skal komme imod dig. Jeg har en anden mening, måske er min mening bedre end din, måske er din bedre end min. Sid og diskuter, sid ikke og forband, det vil ikke gavne nogen. Sidde og diskutere og se, hvordan du kan løse problemet. Ellers vil alle gå i elendighed, ligesom alle nu dræber hinanden. Hvorfor blev disse uskyldige mennesker dræbt i Californien? De er blevet dræbt for ingenting, de sagde, at de arbejdede for handicappede? Så de gjorde noget godt, hvorfor skulle nogen dræbe dem? Fordi der ikke er mere amrahum shoora baynahum, synes alle, at deres mening er den bedste.
Løs dit hjem. Dit “hjem” er dig selv. Løs dig selv, vær ikke arrogant. Vær ikke nogen, der spionerer på deres brødre og søstre og deres nation. Har ikke dårlige tanker og spred ikke falske rygter:
O du, der tror! Undgå megen tvivl som faktisk nogle tvivl er syndig, og ikke udspionere hinanden eller bagtale mod hinanden. Ønsker nogen af jer at spise hans broders døde kød? Faktisk ville du hader det. Pas på Allah. Allah er den mest angrende, den barmhjertige. (Surat al-Hujuraat, 49:12)
dårlige tanker er Synder, de er forkerte. Det er bare en tanke, det er måske ikke korrekt! Opbyg ikke en mening om den tanke, fordi infrastrukturen allerede kan brydes; den er ikke korrekt, den er forkert. Spion ikke på hinanden og spred ikke rygter mod hinanden. For hvad? Hvis nogen kommer til dig sprede et rygte fortælle dem “Jeg ønsker ikke at høre det! Hvad skal jeg høre det for? Jeg er ikke en del af det, hvorfor gør du mig til en del af det? Jeg vil ikke høre det.”Bortset fra al-muflihoon, dem der skaber fred og forsøger at løse problemet; Allah vil belønne dem, og samfundet vil belønne dem. Så først er at rense os selv og rette op på, hvad der er galt, vi har masser af synder og fejl. Bortset fra denne ene, (et lille barn.) han har ingen synder eller fejl. Se på hans uskyld, du var engang sådan:
mennesket er født på instinkt, hans forældre Jøder og deres kristne eller mesh
mennesket er født på fitra (uskyld), men det er hans forældre, der gør ham til Jøde, kristen eller magiker.
(Bukhari, Muslim)
barnet er født på uskyld, uden synder, ufejlbarlig, men når han bliver denne alder, ændrer han sig. Jeg husker, da Grandshayh ‘ AbdAllah plejede at give os suhbah hver dag, vi plejede at komme for at modtage hans råd om at gøre godt. Tarikatunaa ‘s-suhbah’ l – khayru fi ‘l-jamee’ ah, ” vores Tarikah er forening, og godheden er i samlingen.”Det er fordi det er Rådatun min Riyad al-Jannah, som Profeten (s) sagde, dette møde her er et paradis, hvad vil du bedre end at sidde i et paradis? Når vi tager til Madinat ul-Munavarah, vil vi alle kæmpe for at sidde i Ravah. Allah tilbyder os, ikke op til niveauet for rav an-Nabi (s), men i vores hjem at have en rav, når de gør dhikrullah. Allah vil gøre det til en Raja i henhold til niveauet af mennesker, han vil sende barmhjertighed over dig. Hvor kan vi finde det? Det er nemt. Uanset hvor der er en gruppe mennesker, der sidder og siger ” Laa ilaaha il-Allah.”Allah sagde:
Hr.
Hr. llaah thumma dharhum fee khajdihim Yal ‘aboon.
sig “Allah,” lad dem derefter springe forgæves diskurs og bagatellisering. (Surat al-An ‘am, 6:91)
hvordan de siger” nej dhikr jalala, ” hvorfor? Allah siger det i Den Hellige Koran. Hvis jeg siger “Allah” nu, vil de sige, at det er kufr, hvorfor? Allah siger det i Den Hellige Koran :” sig Allah!”De siger,” nej! sig Laa ilaaha ill-Allah, “okay, jeg siger” Laa Ilaaha ill-Allah, “men jeg kan godt lide at sige,” Yaa Allah!”ring direkte til ham. “Nej, nej, nej, du kan ikke gøre dette!”Så lukker de døren for enhver form for barmhjertighed at komme over dem. De tror, at de åbnede døren ved at sige:” Vi ønsker at gå til Paradis ved at slagte menneskers hals, ” dette er Islam? Det er det ikke! De kommer og spørger: “Hvordan kan man bekæmpe terrorisme?”Det er at gå tilbage til Ayat Ul-Koranen og tage versene om, hvordan man bygger sig selv til at være en god borger.
så Allah sagde:
O dem, der tror! Undgå megen tvivl, ja nogle tvivl er syndig, og ikke udspionere hinanden eller bagtale mod hinanden. Ønsker nogen af jer at spise hans døde broders kød? Faktisk ville du hader det. Vær på vagt over for Allah. Allah er allermest angrende, barmhjertig. (Surat al-Hujurat, 49:12)
bagbid ikke hinanden, for når du bagtaler, spiser du din brors rå kød. Sådan fjerner du dig selv fra at falde ind i dette problem? Det er som når Sayyidina Abu Yasid al-Bastami (k) sagde: “Yaa Rabbee! Åben for mig din dør! Hvordan kan jeg få fat i dig?”Hvilken inspiration kom til ham? Hvad synes du? “Itruk nafsaka var ta’ al, lad dig selv bag og komme til mig.”Kom ikke med dit ego, kom ikke med dine dårlige manerer, der er ingen dårlige manerer i Den Guddommelige nærvær, alt er rent. Hvordan hævder du, at du går ind i den guddommelige tilstedeværelse, og at du modtager inspiration, når du falder i fælden med bagtalelse? Sådan fungerer det ikke. Så Allah siger, ” ikke bagtalelse, ikke spiser den rå kød af din bror.”
hvor mange gange vi bagtaler hinanden? For mange gange er det for meget. Vi skal disciplinere os selv. Så han sagde, ” Hvordan kan jeg nå dig, yaa Rabbee?”Hvis du vil nå Allah, kan du ikke komme til ham og hævde, at du er i en Tarikah, men du gør alle slags synder og beder om at komme til den guddommelige tilstedeværelse. Nej, Du kan komme, når du beder om tilgivelse, Allah vil tilgive dig. Men når du kommer, kan du nå til en bestemt, men du vil ikke nå de høje niveauer. Du er nødt til at kæmpe mod dit ego for at nå de høje niveauer, ligesom inspirationen, der kom til Abu Yasid al-Bastami, itruk nafsak var ta ‘ Aal, “Forlad dig selv og kom.”
han sagde, insalakhtu min jildee kama tansalikh al-hayya min jildiha, “jeg kom ud af mit ego som slangen kommer ud af huden. Jeg kom ud sådan, jeg skinnede mig selv.”Når du flår et lam eller en ged, hvor mange gange flår du så med kniven? Tror du, det gør ondt eller ej? Sayyidina Abu Yasid al-Bastami (k) skinnede sig selv for at være ren for at nå den guddommelige tilstedeværelse. Hvad laver du, når du siger: “Dette er en ordre, der kommer fra Allah, dette er en ordre, der kommer fra Profet (er), dette er en ordre, der kommer fra Aliya, dette er en ordre, der kommer fra…” jeg ved ikke hvem, jeg ved ikke hvad, eller “kommer fra Koranen eller Hadith,” når du falder i fælden med dit ego? Vi har alle dette problem, vi skal være meget forsigtige. Jeg ser på os alle her, og jeg beklager mig selv, at jeg spildte mit liv for ingenting, kun faldt i synd og shaytans fælder. Mashaa-Allah, de unge her har stadig et langt liv, lad det være i vejen for Allah, ikke i vejen for Shaytan.
da de spurgte Abu Yasid Al-Bistami: “hvorfor respekterer i de unge og de ældre? Han sagde: “Jeg respekterer de unge, fordi de ikke har så mange synder, som jeg har, og jeg respekterer de ældre, fordi de tilbad mere end mig.”Så han bebrejdede sig selv og beskyldte ikke en anden. Jeg ser disse unge her, de har nu mulighed for at øge deres kærlighed til Profeten (s) og til Allah (s) for at komme ind i dette paradis, den guddommelige tilstedeværelse. For os er det faakiha ta ‘ abayni…hvad er det? Rådne frugter. Hvis vi siger, at vi er frugter, så er vi rådne frugter. Vi ved ikke, hvornår vi forlader dunya og går, men i unge har tid. Mist ikke din tid på stoffer, bander, marihuana, kokain, propan eller drikke brændstof. Aaah! Du er eksperten! Ja, alle løber efter alt nyt, men de løber ikke for at sige, at det er dårligt for vores helbred, vi er nødt til at stoppe det.
amrakum shoora baynakum, kom ikke til nogen og sig, “du sagde dette eller det,” prøv at komme til din ven og sige, “Vær venlig, jeg hørte dette, kan du benægte det for mig?”Kæmp ikke mod ham, prøv at forene dig med ham. Må Allah forene os til at være en gruppe af Maulana Shaykh Nasim al-Hakkani (k). Han kaldte sig selv “Hakkani”, fordi han er på Hakkv:
Hr.
Sig (O Muhammed), “hakkv (sandhed) er kommet, og baatil (falskhed) er omkommet.”(Surat al-Israa’, 17:81)
hans liv var Mod baatil, så vi er nødt til at følge og støtte på den måde og leve på den måde for ikke at give os selv undskyldninger for at aflede og etablere et imperium for os selv og sige, “det er vores Imperium,” Nej. Alt, hvad du vil etablere, skal du kigge efter fordelene ved hans navn. Jeg satte to internationale enhedskonferencer i Amerika for at tale fra det højeste podium i verden, han talte fra den øverste højeste, Capitol Building, Kongressen. Han talte til kongresmedlemmerne om Islam, det var i 1996 og 1998. Uanset hvad du gør, er det for din Shaykh, ikke for dig selv; som for dig selv er du intet. Din Shaykh kan sige, at han ikke handler om sig selv, men du skal respektere ham. Profeten (s) sagde, at om sig selv:
liter
sig, “Jeg er, men en mand som jer selv, (men) inspirationen er kommet til mig, at din Allah er en allah. Den, der forventer at møde sin Herre, lad ham arbejde retfærdighed og i tilbedelsen af sin Herre indrømme ingen som partner. (Surat al-Kahf, 18:110)
det kan han sige, men det kan vi ikke! Vi siger: “han er den perfekte, al’ Asham al – ‘Asham,`Asheem ul-‘ Asham, min Noor illah ‘ Asa Jall, han er stor af Allahs Noors storhed.”Du kan rose din lærer så meget som du vil, men ros ikke dig selv.
liter
over hver kender er en (højere) kender. (Surah Yusuf, 12:76)
“over enhver kender er der en kender,” så du er intet da. Må Allah tilgive os, må Allah velsigne os, og vi beder for denne familie, der er vært for os her i dag i dette palæ, en Himmelhave, for som Profeten (s) nævnt i hadith til hans Sahaabah (r):
Allahs Sendebud, fred være med ham: hvis du har været sporten i et paradis jord. Sig hvad er paradis han sagde,”barber guldet “
Ibn `Umar rapporterede, at profeten (s) sagde: “Når du går forbi Paradisets haver, benyt jer af dem.”Ledsagerne spurgte:” Hvad er paradisets haver, O Allahs Sendebud?”Han svarede:” dhikrs cirkler.”(Tirmidhi)
dette er hilaak al-dhikr, riyaad ul-jannah og inshaa-Allah Allah (yatajallaa alayna), Allah manifesterer sine smukke navne og egenskaber og lyset af hans Paradis på os og giver shifaa til Shaykh Ghulam Nabi, til os alle og til prinsessen, hans kone og til hele familien og alle hans brødre og søstre. Må Allah tilgive os.
min Allahi ‘t-takfeek, bi hurmati ‘l-habeeb, bi hurmati ‘l-Fatihah.
http://sufilive.com/What-Does-Allah-swt-Want-From-Us-6070.html