Inclusio er blot et andet ord for smørrebrød.
– John Niemel Krist
gammel græsk og hebraisk litteratur, såsom Bibelen, havde ikke tegnsætning og afsnitsbrud, så forfatterne måtte bruge andre metoder til at fortælle deres publikum, når visse ting skete i strukturen af deres bøger. En litterær enhed, de plejede at gøre dette, kaldes “inclusio.”
et inklusionsmønster er et, hvor et afsnit eller en længere del af litteraturen slutter på samme måde som hvordan det begyndte. På en eller anden måde endte en papirclips mellem S. 178 og 179 i min bibel, så her er et eksempel på en inkludering fra disse sider:
4:24 Dette er Gersoniternes slægters tjeneste ved at tjene og bære: 25 de skal bære Åbenbaringsteltets gardiner og Åbenbaringsteltet med dets kappe og marsvineskindbeklædning ovenpå, og skærm til Åbenbaringsteltets dør 26 og Forgårdens hængninger og skærm til døråbningen til Forgårdens port, der er omkring boligen og Alteret, og deres ledninger og alt udstyr til deres tjeneste; og alt hvad der skal gøres, skal de udføre. 27 al gersonitternes tjeneste i alle deres byrder og i alt deres arbejde skal udføres på Arons og hans Sønners befaling; og du skal tildele dem som en pligt alle deres byrder. 28 Dette er gersonitternes slægter i Åbenbaringsteltet, og deres pligter skal være underlagt præst Arons Søn Itamar.
Ordsprogenes Bog åbner:
1:1 Ordsprogene fra Salomo, Davids Søn, Konge af Israel:
1: 2 at kende visdom og instruktion,
at skelne forståelsens ord,
1: 3 at modtage instruktion i klog opførsel,
retfærdighed, retfærdighed og retfærdighed;
1:4 for at give forsigtighed til de naive,
til ungdommens viden og skøn,
1:5 En klog mand vil høre og øge i læring,
og en forståelsesmand vil erhverve klogt råd,
1:6 for at forstå et ordsprog og en figur,
de vises Ord og deres gåder.
1:7 frygt for Herren er begyndelsen på viden;
Dårer foragter visdom og instruktion.
se hvordan disse passager åbner og lukker på samme måde? Inklusioner som disse har givet Bibelen et ry blandt moderne læsere som gentagne, men hvis du tænker på Bibelen som en flok bøger i separate ruller uden kapitler og vers, hjælper det med at få disse markører til at vide, hvornår og hvor sektioner begynder og slutter.
Esajas 1:21 begynder, “hvordan den trofaste By er blevet en Skøge…” og er 1:26 ender, “…efter at du vil blive kaldt retfærdighedens by, en trofast by.”James 2 har to inclusios. Den første begynder i 1:25 med henvisning til den perfekte frihedslov og slutter i 2:12-13 med henvisning til frihedsloven igen. Så begynder 2:14 med” Tro uden gerninger “og 2: 26 slutter med” Tro uden Gerninger.”
og så videre og så videre. Sådan fungerer inklusioner, så hold øje med dem i dit personlige bibelstudium, mkay?