Bartitsu

”Bartitsu” on kamppailulaji, joka sisältää elementtejä jujutsusta.

Baritsu

Baritsu on nimitys Sir Arthur Conan Doylen vuonna 1903 Sherlock Holmes-tarinassa ”The Adventure of the Empty House”, joka julkaistiin ensimmäisen kerran Collier ’ s-lehdessä 26.syyskuuta 1903. Baritsun avulla selitettiin, miten Holmes oli onnistunut välttämään putoamisen Reichenbachin putouksille professori Moriartyn kanssa, kuten vuoden 1893 tarinassa ”The Final Problem”kuvattiin.

Bartitsu: tosielämän taistelulaji

Bartitsu on eklektinen kamppailulaji ja itsepuolustusmenetelmä, jonka kehitti alun perin Englannissa 1898-1902 Edward William Barton-Wright hänen palattuaan Japanista, yhdistäen elementtejä nyrkkeilystä, jujutsusta, sokeriruo ’ osta ja ranskalaisesta potkunyrkkeilystä (savate). Vuonna 1903 sen ikuisti (nimellä ”baritsu”) Sir Arthur Conan Doyle vuoden 1903 Sherlock Holmes-tarinassa ”seikkailu tyhjässä talossa”, jossa Sherlock selittää Watsonille paenneensa Moriartylta käyttäen ” Baritsua eli japanilaista painijärjestelmää.”Vaikka Bartitsu oli horroksessa lähes koko 1900-luvun, se on kokenut herätyksen vuodesta 2002 lähtien.

vuonna 1898 Edward William Barton-Wright, englantilainen insinööri, joka oli asunut edelliset kolme vuotta Japanissa, palasi Englantiin ja ilmoitti ”uuden Itsepuolustustaiteen”perustamisesta. Tässä taiteessa yhdistyivät hänen mukaansa eri taistelutyylien parhaat elementit yhtenäiseksi kokonaisuudeksi, jonka hän oli nimennyt Bartitsuksi. Barton-Wright oli aiemmin opiskellut myös ”nyrkkeilyä, painia, miekkailua, savatea ja stiletin käyttöä tunnustettujen mestareiden alaisuudessa”, ja hänen kerrotaan testanneen taitojaan ”harrastamalla koviksia (street fighters), kunnes (hän) oli tyytyväinen niiden soveltamiseen.”Hän määritteli Bartitsun (ばちつ) tarkoittavan ”itsepuolustusta kaikissa muodoissaan”; sana oli hänen oman sukunimensä ja”jujutsun” portmanteau.

kuten Barton-Wrightin Pearson ’ s Magazinelle vuosina 1899-1901 laatimassa artikkelisarjassa kerrotaan, Bartitsu oli pitkälti peräisin Terajima Kuniichiron Shinden Fudo Ryu jujutsusta (ei pidä sekoittaa Bujinkan-sukuun liittyvään SFR taijutsuun) ja Kodokan judosta. Kun Taide vakiintui Lontoossa, se laajeni käsittämään taistelutekniikoita muista jujutsu-tyyleistä sekä brittiläisestä nyrkkeilystä, sveitsiläisestä schwingenistä, ranskalaisesta savatesta ja puolustavasta la canne-tyylistä (stick fighting), jonka oli kehittänyt Sveitsiläinen Pierre Vigny. Bartitsu sisälsi myös kokonaisvaltaisen fyysisen kulttuurin valmennusjärjestelmän.

Barton-Wright kirjoitti Japan Society of Londonille vuonna 1901 pitämäänsä luentoa varten:

”Bartitsun alle kuuluu nyrkkeily eli nyrkin käyttö lyömäaineena, jalkojen käyttö sekä hyökkäävässä että puolustavassa mielessä, kävelykepin käyttö itsepuolustusvälineenä. Judo ja jujutsu, jotka ovat japanilaisen painin salaisia tyylejä, (I) kutsuisi lähipeliä itsepuolustukseksi.

jotta voidaan varmistaa mahdollisuuksien mukaan koskemattomuus raukkamaisissa hyökkäyksissä tai riidoissa tapahtuvia vammoja vastaan, (henkilön) on ymmärrettävä nyrkkeilyä, jotta voidaan perusteellisesti ymmärtää hyvin suunnatun iskun vaara ja nopeus sekä ne ruumiinosat, joita vastaan on tieteellisesti hyökätty. Sama koskee tietysti jalan tai kepin käyttöä.

judoa ja jujutsua ei suunniteltu ensisijaisiksi hyökkäys-ja puolustautumiskeinoiksi nyrkkeilijää tai potkijaa vastaan, vaan niitä saa käyttää vasta lähietäisyydeltä tultuaan, ja lähietäisyydelle päästäkseen on ehdottomasti ymmärrettävä nyrkkeilyä ja jalan käyttöä.”

vuosina 1899-1902 Barton-Wright ryhtyi tekemään taidettaan tunnetuksi lehtiartikkelien, haastattelujen ja useiden mielenosoitusten tai ”asehyökkäysten” avulla Lontoon eri tapahtumapaikoilla. Hän perusti Bartitsu Academy of Arms and Physical Culture-nimisen yhdistyksen, joka sijaitsi osoitteessa 67B Shaftesbury Avenue Sohossa. Artikkelissa Sandow ’ n Magazine of Physical Culture vol. 6 (tammikuu 1901), toimittaja Mary Nugent kuvaili Bartitsu-klubia seuraavasti:”…valtava maanalainen sali, kaikki kimaltelevat, valkotiiliset seinät ja sähkövalo, ja ’mestarit’ vaanivat sen ympärillä kuin tiikerit.”

Barton-Wright järjesti japanilaisille jujutsun harjoittajille Kaneo Tanille, Seizo Yamamotolle ja yhdeksäntoistavuotiaalle Yukio Tanille matkan Lontooseen ja toimi opettajina Bartitsu-klubilla. Kaneo Tani ja Yamamoto palasivat pian Japaniin, mutta Yukio Tani jäi ja sai pian seurakseen toisen nuoren jujutsukan, Sadakazu Uyenishin. Opettajina klubilla toimivat myös sveitsiläinen mestari Pierre Vigny ja painija Armand Cherpillod. Varakkaiden lontoolaisten opettamisen lisäksi heidän tehtäviinsä kuului näytösten suorittaminen ja haasteotteluissa kilpaileminen muita taistelutyylejä edustavia taistelijoita vastaan. Lisäksi klubista tuli kapteeni Alfred Huttonin johtaman miekkailuryhmän päämaja ja se toimi heidän tukikohtanaan kokeilla historiallisia miekkailutekniikoita, joita he opettivat Lontoon näyttelijäeliitin jäsenille näyttämötaistelua varten. On todennäköistä, että näyttelijät Esme Beringer ja Charles Sefton sekä miekkailija Archibald Corble kuuluivat Huttonin historiallisiin miekkailuoppilaisiin Bartitsu-klubilla.

vuoden 1901 puolivälissä Bartitsun opetussuunnitelmaa laajennettiin edelleen kattamaan hengitysharjoitukset Kate behnken johdolla.

Bartitsu-kerhoon kuului taistelusalin lisäksi hyvin varustettu salonki, jossa oli laaja valikoima sähköhoitokoneita.

seura järjestettiin Victorian sporting Clubin mallin mukaan; jäsenehdokkaat toimittivat hakemuksensa komitealle, johon kuului aikoinaan sekä kapteeni Alfred Hutton että eversti George Malcolm Fox, joka oli Britannian armeijan fyysisten Koulutusjoukkojen entinen ylitarkastaja. Seuran promoottoreina toimivat muun muassa poliitikot Herbert Gladstone ja Lordi Alwyne Compton.

Bartitsu-kerhon jäseniin kuului Sir Cosmo Duff Gordon, joka oli myöhemmin yksi harvoista aikuisista miehistä, jotka selvisivät RMS Titanicin uppoamisesta, sekä kapteeni F. C. 12. Bengalin jalkaväen Laing, joka myöhemmin kirjoitti artikkelin Bartitsu stick fighting techniques, joka julkaistiin Journal of the United Service Institution of India. Muita jäseniä olivat Messrs. Marshall, Collard, Marchant, Roger Noel, Percy Rolt, luutnantti Glossop ja kapteenit Ernest George Stenson Cooke ja Frank Herbert Whittow, molemmat myös jäseniä London Rifle Brigade School of Arms, johdolla kapteeni Hutton; ja William Henry Grenfell, 1st Baron Desborough, joka nimettiin klubin puheenjohtaja.

Barton-Wright kertoi myöhemmin, että hän oli tänä aikana haastanut ja voittanut seitsemän isompaa miestä kolmen minuutin sisällä osana Bartitsu-mielenosoitusta, jonka hän piti St. James ’ s Hallissa. Hän sanoi tämän uroteon ansainneen hänelle arvostetun Kylpykerhon jäsenyyden ja myös kuninkaallisen käskyn astua Walesin prinssin Edwardin eteen. Tämän jälkeen Barton-Wright sai vamman käteensä, joka johtui joko Kentish country Lanella käydystä tappelusta tai pyöräilyonnettomuudesta, joka esti häntä saapumasta prinssin eteen.

Bartitsu Club oli yksi ensimmäisistä kouluista sen tyyppinen Euroopassa tarjota luokkia naisten itsepuolustusta, käytäntö otettu jälkeen klubin kuoleman opiskelijat Yukio Tani ja Sadakazu Uyenishi mukaan lukien Edith Margaret Garrud ja Emily Watts. Rouva. Garrud perusti oman jujutsu dojo-koulun Lontooseen ja opetti taidetta myös militantin suffragettiliikkeen jäsenille, mukaan lukien naisten sosiaalisen ja poliittisen liiton salainen ”henkivartija”-yksikkö, perustaen varhaisen liiton itsepuolustuskoulutuksen ja feminismin poliittisen filosofian välille.

vuoden 1902 puolivälissä Bartitsu-seura ei enää toiminut taistelukouluna. Tarkkoja syitä seuran sulkemiselle ei tiedetä, mutta jujutsu-opettaja William Garrud vihjasi myöhemmin, että sekä ilmoittautumis-että lukukausimaksut olivat olleet liian korkeat. On todennäköistä, että Barton-Wright oli yksinkertaisesti yliarvioinut niiden varakkaiden lontoolaisten määrän, jotka jakoivat hänen kiinnostuksensa eksoottisiin itsepuolustusjärjestelmiin.

Bartitsu Clubin Viimeinen toiminta kokonaisuutena sisälsi sarjan kiertäviä näyttelyitä ja kilpailuja muun muassa Cambridgen yliopistossa, Oxfordin kaupungintalossa, Shorncliffen armeijan Leiritukikohdassa Kentissä, Mechanics Institute Hallissa Nottinghamissa ja Adelphi Theatressa Liverpoolissa tammi–huhtikuussa 1902.

tämän jälkeen suurin osa Barton-Wrightin entisistä työntekijöistä, kuten jujutsuka Yukio Tani ja Sadakazu Uyenishi sekä sveitsiläinen itsepuolustusasiantuntija Pierre Vigny, perustivat Lontooseen omat itsepuolustus-ja taisteluurheilusalit. Erottuaan Barton-Wrightin kanssa väittelyn ja tappelun vuoksi, Tani jatkoi myös työtään ammattimaisena musiikki-hall-painijana William Bankierin, vahvuus-esiintyjän ja lehtikustantajan, jonka taiteilijanimi oli ”Apollo”. Bankierin promootioponnistelut auttoivat vauhdittamaan Barton-Wrightin aloittamaa kansainvälistä jujutsu-villitystä, johon kuului lukuisten kirjojen ja lehtiartikkelien julkaiseminen sekä jujutsu-koulujen perustaminen kaikkialle läntiseen maailmaan. Tämä villitys kesti ensimmäisen maailmansodan alkuun asti ja oli omiaan tuomaan japanilaisia taistelulajeja länsimaiseen populaarikulttuuriin, mutta Bartitsu sinänsä ei enää koskaan palannut kuuluisuuteen Barton-Wrightin elinaikana.

yhteys Holmes-kaanoniin

Bartitsu olisi saattanut unohtua kokonaan, ellei Sir Arthur Conan Doylen ”The Adventure of the Empty House” – teoksessa esittämää kryptistä viittausta. Vuoden 1903 tarinassa Holmes selitti selviytymisensä professori Moriartya vastaan heidän taistellessaan Reichenbachin Putouksilla hänen ”baritsun”tuntemuksensa ansiosta:

”baritsu eli japanilainen painijärjestelmä, joka on useammin kuin kerran ollut minulle erittäin hyödyllinen”.

termiä ” baritsu ”ei esiintynyt” The Adventure of the Empty House ”- kirjan englanninkielisten painosten ja 1901 Times-lehden raportin ”Japanese Wrestling at the Tivoli” sivujen ulkopuolella, jossa käsiteltiin Bartitsu-mielenosoitusta Lontoossa, mutta nimi kirjoitettiin väärin baritsuksi. On todennäköistä, että Conan Doyle käytti Lähdemateriaalinaan vuoden 1901 London Timesin artikkelia ja kopioi ”baritsu” – sanan väärin sanatarkasti, erityisesti siinä, että hän sai Holmesin määrittelemään ”baritsun” ”japanilaiseksi painiksi”, joka oli sama lause, jota käytettiin sanomalehden otsikossa.

Kun otetaan huomioon Sherlock Holmes-tarinoiden suosio, se, että Holmes hyvitti selviytymisensä ja voittonsa Moriartya vastaan ”baritsulle”, ja se, että E. W. Barton-Wrightin taistelulaji ja sen myötä sen nimen oikea kirjoitusasu oli nopeasti haalistunut kansanomaisesta muistista, nimien sekavuus säilyi läpi suuren osan 1900-luvusta. Baker Street Journal Christmas Annual-lehden artikkelissa vuodelta 1958 toimittaja Ralph Judson tunnisti baritsun oikein Bartitsuksi, mutta Judsonin artikkeli jäi lopulta hämäräksi. 1980-luvulla tutkijat Alan Fromm ja Nicolas Soames vahvistivat uudelleen ”baritsun” ja Bartitsun välisen suhteen, ja 1990-luvulle tultaessa tutkijat kuten Yuichi Hirayama, John Hall, Richard Bowen ja James Webb pystyivät varmuudella tunnistamaan ja dokumentoimaan Sherlock Holmesin taistelulajin.

Legacy and Revival

Conan Doylen ”baritsu” kehitti omaa elämäänsä 1900-luvun jälkimmäisellä puoliskolla, ja asianmukaisesti kirjattiin, että fiktiiviset sankarit, kuten Doc Savage ja The Shadow, oli aloitettu sen mysteereihin; kaksi jälkimmäistä hahmoa vahvistettiin tunteviksi BARITSUKSI DC Comicsin crossoverissa, joka valui Varjoiskuihin. Baritsu on sisällytetty lukuisiin Sherlock Holmes-vaikutteisiin pastissi-romaaneihin ja novelleihin sekä useisiin elokuva-ja televisiosovituksiin, joista merkittävimpiä ovat Guy Ritchie-Elokuvat. Se oli myös parantumaton sääntöjä useita roolipelejä asetettu Viktorian ja Edwardian aikakausina.

E. W. Barton-Wright oli monella tapaa mies aikaansa edellä. Hän oli ensimmäisiä eurooppalaisia, joiden tiedetään opiskelleen japanilaisia taistelulajeja, ja oli lähes varmasti ensimmäinen, joka opetti niitä Euroopassa, Brittiläisessä imperiumissa tai Amerikoissa.

Bartitsu oli ensimmäinen kamppailulaji, joka tietoisesti yhdisti aasialaisia ja eurooppalaisia taistelutyylejä ratkaistakseen siviilien/kaupunkien itsepuolustuksen ongelmia ”aseettomassa yhteiskunnassa”. E. W. Barton-Wright muistetaan myös vapaaottelun tai VAPAAOTTELUKILPAILUJEN uraauurtavana promoottorina, jossa eri taistelutyylien asiantuntijat kilpailevat yhteisillä säännöillä. Barton-Wrightin mestarit, kuten Yukio Tani, Sadakazu Uyenishi ja sveitsiläinen schwingeniläinen painija Armand Cherpillod nauttivat huomattavaa menestystä näissä kilpailuissa, mikä ennakoi 1990-luvun Vapaaottelu-ilmiötä sadalla vuodella. Tässä Barton-Wright ennakoi Bruce Leen Jeet Kune Do-lähestymistä yli seitsemälläkymmenellä vuodella. Samankaltaisen pragmaattisen eklektismin filosofian omaksuivat muut 1900-luvun alun eurooppalaiset itsepuolustusasiantuntijat, kuten Percy Longhurst, William Garrud ja Jean Joseph-Renaud, jotka kaikki olivat opiskelleet entisten Bartitsu-kerhon ohjaajien kanssa.

vuonna 1906 Renaud otti Ranskassa käyttöön samantapaisen käsitteen ”Défense Dans la Rue” torjuakseen tuolloin yleistynyttä katuväkivaltaa. Tämä taide oli sekoitus nyrkkeilyä, savatea ja bartitsulta periytyvää jujutsua, ja sitä laajensivat Aikalaiskirjailijat, kuten Émile André ja George Dubois, jotka olivat saaneet vaikutteita sotamestari Joseph Charlemontilta. Brasilialainen liikunnanopettaja Mario Aleixo julkaisi 1920-luvulla Eu Sei Tudo-lehteen artikkelin ”Defesa Pessoalista”, jossa sekoitettiin capoeiraa, jujutsua, nyrkkeilyä, kreikkalais-roomalaista painia ja portugalilaista keppitaistelua.

Barton-Wrightin kuvittama artikkelisarja Pearsonin lehteen popularisoi Sanoma-ja aikakauslehdissä itsepuolustuksen piirteitä, jotka olivat aiemmin olleet harvinaisia, mutta jotka yleistyivät 1900-luvun ensimmäisellä vuosikymmenellä.

vuonna 2001 Electronic Journals of Martial Arts and Sciences (Ejmas)-sivusto alkoi julkaista uudelleen monia Barton-Wrightin lehtiartikkeleita, jotka Richard Bowen oli löytänyt British Libraryn arkistosta. ”Self Defence with a Walking keppi” – artikkelit keräsivät lähes välittömästi vähäistä kulttimainetta ja kuvitukset toistettiin, usein humoristisin kuvatekstein tai muilla muutoksilla, useilla muilla sivustoilla. Samana vuonna myös Bartitsu stick fighting demonstrations lisättiin Opetusnäytöksiin Royal Armouriesissa Leedsissä Britanniassa

vuonna 2002 perustettiin kansainvälinen bartitsu-harrastajien yhdistys, joka tunnetaan nimellä Bartitsu Society, tutkimaan ja sitten elvyttämään E. W. Barton-Wrightin ”uutta Itsepuolustustaidetta”. Seura lähestyy Bartitsu-tutkimusta ja koulutusta kahden toisiinsa liittyvän alan kautta, kanonisen Bartitsun (Barton-Wrightin ja hänen kumppaniensa 1899-1902 kuvailemat itsepuolustussekvenssit) ja neo-Bartitsun (kaanonista ammentavat modernit, yksilölliset tulkinnat, joita vahvistavat entisten Bartitsu-kerhon ohjaajien ja heidän oppilaidensa vuosien 1899 ja 1920-luvun alun välillä tuottamat harjoitusoppaat).

moderni herätys pyrkii sekä säilyttämään sen, mikä tunnetaan kanonisesta opetussuunnitelmasta, että jatkamaan Barton-Wrightin kokeiluja (potkunyrkkeily)nyrkkeilyn, jiujitsun ja keppitaistelun välillä, kun niitä harjoiteltiin noin vuonna 1901, sillä edellytyksellä, että nämä kokeet jäivät keskeneräisiksi, kun alkuperäinen Bartitsu-kerho lopetti toimintansa. Herätystä pidetäänkin tarkoituksellisen anakronistisena, yhteistoiminnallisena, avoimena ja avoimen lähdekoodin projektina.

Oheisharrastuksiin kuuluu taistelulajien tutkiminen viktoriaanisena ja Edwardilaisena sosiaalihistoriana. Bartitsu-seura kommunikoi kirjailija Will Thomasin perustaman sähköpostiryhmän kautta ja yksittäiset jäsenet tarjoavat käytännön seminaareja ja kursseja Bartitsu-taistelutekniikoista.

vuodesta 2003 lähtien Bartitsu-Seuran jäsenet alkoivat opettaa eri osa-alueita käsitteleviä seminaarikursseja näyttämötaistelu-ja kamppailulajikonferensseissa eri puolilla maailmaa. Bartitsu-seuran ja kahden compendian inspiroimina ja ohjaamina Bartitsu-koulutusohjelmat on sittemmin käynnistetty Cumann Bhata Daytonissa, Vancouverissa sijaitsevassa Academie Duellossa, Alte Kampfkunstissa Wuppertalissa, Saksassa, Briercrest Collegessa ja seminaarissa Caronportissa, Saskatchewanissa sekä Forteza Fitness and Martial Artsissa (Ravenswood, Chicago) lukuisissa muissa paikoissa.

elokuussa 2005 seura julkaisi kirjan ”The Bartitsu Compendium”, jonka on toimittanut Tony Wolf. Koosteessa kerrotaan taiteen koko historia sekä kanonisen Bartitsun tekninen opetussuunnitelma. Toinen osa (elokuu 2008) sisältää resursseja neo-Bartitsulle, joka on peräisin sekä Barton-Wrightin omista kirjoituksista että hänen kollegoidensa ja heidän oppilaidensa, kuten Yukio Tanin, William Garrudin, H. G. Langin ja Jean Joseph Renaud ’ n, tuottamista itsepuolustusoppaista. Bartitsu Compendium, The Bartitsu Compendium II ja The Martial Art of Sherlock Holmes DVD-levyjen myynnistä saadut tuotot on omistettu E. W. Barton-Wrightin muistomerkin luomiseen ja Bartitsun elvyttämisen edistämiseen.

syyskuussa 2006 Bartitsu – seuran jäsen Kirk Lawson julkaisi DVD: n nimeltä Bartitsu-The Martial Art of Sherlock Holmes, joka on esitys Bartitsu-tekniikoista kevään ’06 Cumann Bhata Western Martial Arts-seminaarissa.

lokakuussa 2006 Bartitsu-seura käynnisti Bartitsu.org verkkosivusto, joka sisältää tietoa historiasta, teoriasta ja käytännöstä Barton-Wright n kamppailulaji, sekä ajankohtaisia tapahtumia, jotka liittyvät Bartitsu elpyminen.

Richard Ryan, vuoden 2009 elokuvan taistelukoreografi, on kuvaillut projektia varten kehitetyn ”Neo-Bartitsun” olevan yhdistelmä ”kiinalaista nyrkkeilyä (Wing Chun), miekkailua ja elementtejä brasilialaisesta jujutsusta.”Tämän” Bartitsu-elokuvan ” sanottiin olevan moderni tulkinta klassisesta viktoriaanisesta Bartitsu-tyylistä. Vanity Fair-lehden haastattelussa 23. joulukuuta 2009 ohjaaja Guy Ritchie kuvaili baritsua seuraavasti:”… eräänlaista jujutsua. Tämä on paljon ennen kuin kamppailulajit nousivat Euroopassa. Voit etsiä sen Internetistä. Näet, kuinka nämä pienet miehet lyövät toisiaan kävelykepeillä. Ajatuksena oli, että käytetään vastustajan vahvuuksia niitä vastaan. Yllätyksen avulla. On kaikenlaisia lukkoja, kuristuksia ja muita tekniikoita, joita käytetään lamauttamaan joku. Siinä heitellään hattuja jonkun silmiin ja sitten isketään, jos pystytään, kävelykepillä.”Elokuvan taistelukoreografia sisälsi useita Barton-Wrightin artikkeleista peräisin olevia kamppailutekniikoita, kuten kaksin käsin suoritettavat työntöiskut kävelykepeillä ja päällystakin käyttö vastustajan harhauttamiseksi ja vangitsemiseksi.

vuonna 2010 järjestettiin seminaarikiertue, jonka tarkoituksena oli lisätä tietoisuutta Bartitsusta. Tony Wolf opetti peräkkäisiä seminaareja Yhdysvaltain länsirannikolla alkaen Kaliforniasta ja siirtymässä Northwest miekkailu Academy ja sitten Academia Duellatoria Oregonissa. Seminaareja isännöi sitten School of Acrobatics and New Circus Arts Seattlessa, Washingtonissa ja Academie Duello Vancouverissa, Brittiläisessä Kolumbiassa

vuonna 2011 tehty dokumenttielokuva Bartitsu: The Lost Martial Art of Sherlock Holmes, joka kertoo Bartitsun historiasta, taantumisesta ja modernista elpymisestä, erityisesti sen yhteydestä Sherlock Holmesiin.

juontaja Tony Wolf matkustaa Euroopan paikkojen välillä, mukaan lukien Sveitsin Reichenbachin putoukset ja viereinen Meiringenin kaupunki, Lontoo, Haltwhistle, Rooma ja Amantea, selittäen Bartitsun alkuperää ja kukoistuskautta kerronnan, animoidun grafiikan, uusintaesitysten, arkistokuvien ja haastattelujen avulla. Haastateltavina ovat kirjailijat Will Thomas ja Neal Stephenson sekä kamppailulajien historioitsijat Mark Donnelly, Emelyne Godfrey, Harry Cook ja Graham Noble.

keskeisiä teemoja ovat Bartitsun kehittyminen Edwardilaisten orientalismin, fyysisen kulttuurin ja kriminologian harrastusten yhtymäkohtana, radikaalin Suffragettiliikkeen henkivartijoiden harjoittama jujutsun käyttö Lontoossa ja japanilaisten taistelulajien leviäminen länsimaisen populaarikulttuurin kautta, Barton-Wrightin itsensä ja muiden Alkuperäisen Bartitsu-villityksen päähahmojen persoonallisuusprofiilit sekä Bartitsun ja Sherlock Holmesin baritsun välinen yhteys.

Italiassa ja Yhdysvalloissa kuvattu Lisämateriaali havainnollistaa Bartitsun nykyaikaista elpymistä vapaa-ajan kamppailulajina.

Ulkoinen Linkki