Tällä tarkoitetaan asennetta tai politiikkaa, jossa annetaan etusija tietylle etniselle ryhmälle ja sivuutetaan muut. Voisi väittää, että opetussuunnitelma perustuu nykyään valkoiseen kulttuuriin. Tätä tukevat Troyna ja Williams (1986), jotka väittävät Britannian kouluissa opetussuunnitelma on etnosentrinen, koska se ”antaa etusijan valkoinen kulttuuri ja Englanti kieli”. Tätä voitaisiin pitää syynä Afro Caribbean-tyttöjen alisuoriutumiseen, koska Etelä-Lontoossa, jossa mustien oppilaiden osuus on suuri, opetussuunnitelma ei ole erilainen. Siksi he eivät opi kulttuurinsa historiaa. Tavallaan he voisivat tuntea itsensä eristetyiksi, koska he eivät opi mitään kulttuuristaan, vaan oppivat valkoisesta kulttuurista. Tämä voi johtaa Alisuoriutumiseen Afrokaribialaisten tyttöjen keskuudessa, koska he eivät yksinkertaisesti ole kiinnostuneita, koska he ovat vastahakoisia opetussuunnitelman vastaanottajia. Tämän seurauksena heillä on erilainen suhtautuminen koulutukseen, eivätkä he pärjää yhtä hyvin kuin muut etniset ryhmät. Ball, joka arvostelee kansallista opetussuunnitelmaa kulttuurisen ja etnisen monimuotoisuuden sivuuttamisesta, tukee myös etnosentrisen opetussuunnitelman ajatusta; hän korostaa ”myyttistä imperiumin ja menneiden loistojen aikaa”. Tällä hän tarkoittaa mustien historian ja heidän saavutustensa sivuuttamista, erityisesti opetussuunnitelman puitteissa.
ei myöskään korosteta naisia eikä varsinkaan mustia naisia, esimerkiksi Madam C. J Walkeria. Voitaisiin väittää, että tämä voisi jättää monet Afro Caribbean tytöt ilman roolimalli ihailtavaa, koska he eivät yksinkertaisesti oppia tästä johtuen etnosentrinen opetussuunnitelma. Tämän vuoksi he eivät pysty näkemään, mitä monet mustat ihmiset tekivät ja miten he muuttivat historiaa. Edellä esitetyistä syistä voidaan väittää, että etnosentrinen opetussuunnitelma voisi olla osasyyllinen Afro Caribbean-tyttöjen koulutukselliseen alisuoriutumiseen, joka korostuu opetussuunnitelman vaihtelevuuden puutteessa.