Titus 2:3-5 vanhempien naisten tulee myös olla käytökseltään kunnioittavia, ei panettelijoita tai suuren viinin orjia. Heidän tulee opettaa sitä, mikä on hyvää, 4 ja valmentaa siten nuoria naisia rakastamaan miestään ja lapsiaan, 5 olemaan hillittyjä, puhtaita, kotona työskenteleviä, huomaavaisia ja alamaisia omalle miehelleen, jottei Jumalan sanaa herjattaisi.
Introduction
Welcome to 2016 and welcome back to Titus. Olen ollut innokas palaamaan Titukseen—ja erityisesti tähän kohtaan-jo jonkin aikaa.
Naisten palvelusaiheen käsittely on jo pitkään myöhässä. Olen huomannut tarpeen käsitellä sitä jo jonkin aikaa, mutta Jumalan kaitselmus oli aiemmin vienyt meidät muualle. Kuitenkin, alkaen viime elokuussa hänen kaitselmuksensa toi meidät Titus ja tänään se on tuonut meidät Titus 2: 3-5. Tämä lyhyt katkelma puhuu suoraan ja nimenomaan naisten palveluksesta, ja niin minäkin teen.
en ole kaikkein intuitiivisin tyyppi planeetalla tai huoneessa tai edes yksin kaapissa useimpina päivinä, ja silti jopa minä olen huomannut kasvavan kuhinan armon naisten keskuudessa, kun he kuulevat, että aion käsitellä naisten palvelutyötä. Näyttää olevan intoa. On jopa jossain määrin epätoivoa, että olen huomannut—naiset kaipaavat rakentaa ja kaipuu kokea vapauden vapautumisen käyttää lahjojaan asian evankeliumin. Olen innoissani siitä, että nämä molemmat asiat tapahtuvat ja että Jumala saattaa käyttää seuraavia saarnoja niiden toteuttamiseksi.
rakastan sitä, että armo on täynnä vahvoja, fiksuja, määrätietoisia, jumalisia naisia. Mutta rakastan myös sitä, että armo on täynnä naisia, joille on ominaista kärsivällisyys, alistuvaisuus, nöyryys ja luottamus.
seuraavien viikkojen aikana aion luoda yksinkertaisen, raamatullisen perustan naisten palvelukselle. Se ei todellakaan tarkoita sitä, että aion käsitellä kaikkia mahdollisia kysymyksiä ja kysymyksiä, joita naiset tai naisten ministeriöt käsittelevät, vaan sitä, että tarkoitukseni on tehdä parhaani auttaakseni teitä kaikkia näkemään, mitä Raamattu sanoo naisten ministeriöstä periaatteessa ja käytännössä. Herra suokoon, tämä on alku paljon pidemmälle keskustelulle (eikä lopulliselle, arvovaltaiselle sanalle) aiheesta.
rukoile kanssani, että suurin kaipauksemme olisi Jumalan läsnäolo ja mielihyvä keskuudessamme. Ja rukoilkaa, että olisimme kansa, joka on täysin sitoutunut tavoittelemaan Jumalan läsnäoloa ja mielihyvää naisille naisten palveluksessa (ja kaikkea muuta) Jumalan Sanan mukaan ja hänen kirkkaudekseen.
laajemmassa kontekstissa
muistan yhä ensimmäisen naisten palveluskeskusteluni. Se tapahtui minun 1987 Ford Ranger matkalla Campus ristiretki Christ spring retreat. Se tapahtui ajaessani, yksi kavereistani istui keskellä ja ystäväni Tyttöystävä istui ikkunan lähellä. Kuorma-autoni ohjaamo oli täynnä, mutta Raamatun tuntemukseni oli suurelta osin tyhjä.
päivän naisten palvelusaihe (en tiedä, miten se tuli esille) oli, tarkoittiko Jumala naisia pastoreiksi vai ei. Ottaa kasvanut pitkälti maallinen ja hieman liberaali kotiin, ja kuten sanoin, ilman ymmärrystä siitä, mitä Raamattu oli sanoa…No, mitään (tämä aihe mukana), minun käsitys tällaisista asioista oli muotoiltu siinä vaiheessa lähes kokonaan kuuma ilma. Valitettavasti tämä ei estänyt minua puhumasta asiasta arvovaltaisesti.
otin hieman ironisesti kannan, että Jumala todellakin tarkoitti naisia pastoreiksi aivan yhtä paljon kuin miehiäkin, ystäväni pysyi siitä erossa ja ystäväni Tyttöystävä väitti, että Jumala suunnitteli pastorin viran yksinomaan miehille.
minun argumenttini: totta kai hän teki. Miksei olisi? Naiset ovat yhtä fiksuja ja kyvykkäitä kuin miehet.
ystäväni tyttöystävän väite: keksit tuon. Raamattu ei yksinkertaisesti sano niin. Raamattu on melko selkeä tässä asiassa, enkä usko, että se oli vain kulttuurinen käytäntö.
kierrettyämme ja kierrettyämme näitä samoja perusasioita aloimme molemmat ymmärtää keskustelun jatkamisen turhuuden. Kaiken väittelyn ja lähes kuumuuden vuoksi päättelin siis kysymykseen: ”Miksi nainen ei voisi olla pastori, jos Jumala kutsui hänet sellaiseksi?”Ystäväni Tyttöystävä, tavalla, joka oli viisas ja armollinen ja jumalinen yli kykyni tunnistaa tuolloin (älä vastaa typerys hänen hulluus tulee mieleen nyt) vastasi, ”No, jätetään se siihen. Jos Jumala kutsuisi naisen pastoriksi, se olisi hyvä.”
joten mitä siitä? Tarkoittaako Jumala, että naiset ovat pastoreita? Jos näin on, niin mikä muu on ainutlaatuista Jumalan aikeissa naisten suhteen? Miten opimme ymmärtämään naisia ja naisten sananpalvelusta? Mitä on naisten palvelus? Mitä naisten ministeriöt tekevät? Miksi naisten ministeriöt ovat olemassa? Mistä vastaukset tällaisiin kysymyksiin tulevat? Tai mikä on valtuutemme tällaisten ratkaisujen tekemiseen?
tämänaamuisessa raamatunkohdassamme, apostoli Paavalin välityksellä, Jumala ilmoittaa naisten sananpalvelukseen sovellettavan erityisen opetussuunnitelman. Tarkastelemme tätä kohtaa yksityiskohtaisesti (ei tänään). Mutta ensinnäkin, kuten minun olisi pitänyt ymmärtää ennen kuin esitin mielipiteeni tavasta, jolla CCC vetäytyy vuonna 1996, jotta todella ymmärtäisimme sen hyvin (tai minkä tahansa muun naisministeriön kysymyksen), meidän on ensin astuttava taaksepäin ja harkittava laajempaa asiayhteyttä.
emme voi koskaan oikein ymmärtää naispalvelukseen liittyviä erityiskysymyksiä tai sen sovelluksia, ellemme ensin ymmärrä naispalvelusta yleisesti. Mutta emme voi koskaan oikein ymmärtää naisten palvelutyötä Yleensä, Jos emme ensin ymmärrä Jumalan suunnitelmaa naisille. Sanatakseni asian hieman toisin: käytännössä naisten ministeriö virtaa lähtökohtaisesti ulos naisten ministeriöstä ja naisten ministeriö lähtökohtaisesti ulos naisen luonteesta ja tarkoituksesta.
taas, mistä moisia lähdetään etsimään? Mitä järkeä tässä on?
sanan mukaan ja Jumalan kunniaksi
yksi merkittävimmistä löydöistä, jonka olen koskaan kristittynä tehnyt, on tämä: jokainen vastaus jokaiseen kysymykseen, joka koskee Jumalan tahtoa tietyssä asiassa, alkaa samoista kahdesta kohdasta. Jos emme huomaa näitä kahta seikkaa, unohdamme ne, kiellämme ne tai asetamme jotakin muuta niiden eteen, meillä ei ole mitään mahdollisuutta ymmärtää oikein Jumalan tahtoa. Sillä ei ole väliä, etsimmekö Jumalan tahtoa naisten palveluksesta tai avioliitosta tai ystävyydestä tai urheilusta tai syömisestä tai työstä tai potan valmennuksesta tai siirapin valmistuksesta. Jos haluamme tietää Jumalan tahdon, aloitamme aina samoista kahdesta asiasta.:
- Jumalan Sana on kaiken mittapuu. Se yksin pystyy arvovaltaisesti ilmaisemaan Jumalan tahdon.
- Jumalan Sana sanoo häpeilemättä, että Jumalan kunnia on kaiken perimmäinen tarkoitus.
Haluatko tietää Jumalan tahdon videopelien suhteen? Se alkaa tunnustamalla tosiasiat, että Jumalan Sana on mittapuu Jumalan tahdon ymmärtämiselle videopelien suhteen ja että Jumalan kirkkauden täytyy olla videopelien päämäärä, jotta ne miellyttäisivät Jumalaa.
Haluatko tietää Jumalan tahdon seurusteluun, nukkumiseen, työntekoon, kalastamiseen, shoppailuun? Sama asia. Jumalan Sana on jokaisen ymmärtämisen perusta, ja Jumalan kirkkauden täytyy olla heidän päämääränsä.
Naisten palvelus ei ole sen kummempaa.
tämä merkitsee siis sitä, että kun on oikein ymmärtää naisten palvelutyötä, meidän on aloitettava käsityksillä, että 1) Raamattu on lopullinen mittapuumme (ei kulttuuri tai perinne tai ihmisten mieltymykset tai edes muiden vankkojen kristillisten kirkkojen naisten palvelutehtävät—vaikka voimme varmasti oppia niistä), ja 2) Jumalan kunnia on perimmäinen tavoitteemme (ei lepyttäminen tai onnellisuus tai tyytyväisyys tai edes naisten hengellinen terveys—vaikka nämä asiat otetaan huomioon). Naisten palveluspäätökset tehdään Raamattu auktoriteettinamme ja Jumalan kunnia tarkoituksenamme. Naisten palvelus armossa selittää kaiken, mitä Raamattu sanoo tästä aiheesta, eikä sivuuta mitään siitä. Ja naisten palvelus armossa osoittaa aina viime kädessä Jumalan suuruuden. Vasta kun olemme oppineet ymmärtämään ja sitoutumaan näihin kahteen asiaan, olemme valmiita ja kykeneviä jatkamaan eteenpäin.
ajatellen laajempaa asiayhteyttä, Jumalan Sanaa norminamme ja Jumalan kunniaa tavoitteenamme, niin me tulemme seuraavien viikkojen aikana työskentelemään taaksepäin Jumalan suunnitelmasta naisia varten (tänään) Jumalan suunnitelmaan naisten palvelutyötä varten periaatteessa (ensi viikolla) naisten palvelutyöhön käytännössä, mukaan lukien Tituksen 2:3-5: n soveltaminen (kahdessa viikossa).
kääntäkäämme nyt huomiomme Raamatun opetukseen Jumalan suunnitelmasta naisille pyrkiessämme saamaan hieman enemmän irti laajemmasta asiayhteydestä ja keinoista, joilla Jumala kirkastetaan naisten palveluksessa.
Jumalan hyvä suunnitelma miesten ja naisten välisille eroille
minusta näyttää siltä, että paras paikka alkaa saada raamatullista ymmärrystä Jumalan suunnitelmasta naiseuden suhteen on raamatullinen opetus mieheyden ja naiseuden eroista. En tiedä parempaa tiivistelmää Raamatun opetuksista tästä erottelusta kuin Danversin lausunto.
Danversin lausunnon julkaisi joulukuussa 1987 raamatullinen miehuus ja naiseus-neuvosto. Se vahvistaa kymmenen Raamatun periaatetta. Tarkastelemme jokaista lyhyesti ensimmäisenä askeleena yksinkertaisen, mutta terveen raamatullisen naiseuden opin kehittämisessä. (Danversin lausuman varsinaiset sanat on kursivoitu. Kommenttini ei ole.)
1. Sekä Aadam että Eeva luotiin Jumalan kuvaksi, tasavertaisiksi Jumalan edessä persoonina ja erillisiksi miehuudessaan ja naisuudessaan (1.Moos. 1:26-27, 2:18).
tätä ei voi liioitella. Miesten ja naisten välillä ei ole mitään eroa arvossa, kunniassa tai arvossa. Molemmat on luotu Jumalan kuvaksi ja Jumalan kunniaksi. Naiset eivät ole Jumalan suunnitelmissa miehiä parempia eivätkä alempiarvoisia. Ne ovat aivan yhtä arvokkaita Jumalalle, ja siksi Jumalan kansan pitäisi arvostaa niitä aivan yhtä paljon. Gracen kirkossa emme suvaitse naisten arvon alentamista, mutta annamme Jumalan päättää, mikä on heidän arvottamisensa ja mikä ei. Teidän on pidettävä tämä mielessä, kun käsittelemme näitä kohtia. Erot rooleissa eivät vastaa arvoeroja.
2. Jumala on säätänyt erot maskuliinisissa ja feminiinisissä rooleissa osaksi luotua järjestystä, ja niillä pitäisi olla kaiku jokaisessa ihmissydämessä (1.Moos. 2:18, 21-24; 1. Kor. 11:7-9; 1.Tim 2: 12-14).
Jumala teki miehistä ja naisista samanarvoisia, mutta rooliltaan erilaisia—joissakin tapauksissa. Nämä eroavaisuudet kuuluivat Jumalan alkuperäiseen, hyvään luomakuntaan ja suunnitelmaan. Grace, Älä missaa tätä raamatullista päättelyä—joka on helppo tehdä, koska se on hyvin erilainen kuin mitä kulttuuri ympärillämme ajattelee. Kun maailma sanoo, että tietyt roolit ovat arvokkaita, ja siksi ihmiset saavat arvoa täyttämällä nuo roolit, niin Jumalan Sana sanoo, että ihmiset ovat arvokkaita, ja siksi roolit saavat arvoa, kun täytämme ne hyvin. Huomaatko eron? Yksi tärkeimmistä vastaväitteistä miesten ja naisten roolien erottamiselle on se, että naisten roolit ovat heidän mukaansa luonnostaan vähemmän arvokkaita kuin miesten. Grace, meidän täytyy ymmärtää, että tämä on maailmamme logiikka, ei Raamattu. Tämä kohta pyrkii korostamaan sitä, että Jumalan talous on erilainen kuin maailman.
3. Jumala vahvisti Aadamin johtoaseman avioliitossa ennen syntiinlankeemusta ,eikä se johtunut synnistä (1. Moos. 2:16-18, 21-24, 3:1-13; 1 Kor. 11:7-9).
tämä kohta on lähinnä selvennys edelliseen. Jotkut kieltävät, että Raamattu opettaisi tällaista eroa miesten ja naisten roolien välillä. Muut tunnustavat eron roolissa, mutta väittävät eron johtuvan putoamisesta. Jälleen painokkaasti Raamatussa kuvaillut Jumalan määräämät erot miesten ja naisten välillä eivät johdu synnistä. Heitä opetettiin selvästi olemaan osa Jumalan hyvää, alkuperäistä suunnitelmaa.
esimerkiksi jo ennen syntiinlankeemusta Jumalaparadigmaattisesti antoi miehelle tehtävän ja naisille auttaakseen miestä tehtävässään, jota hän ei kyennyt suoriutumaan omin avuin. Hänen kunniansa on tehtävässä ja hänen kyvyttömyytensä suorittaa se loppuun. Hänen yhtä suuri kunniansa on hänen avussaan ja tavassa, jolla hän tekee sen valmistumisen mahdolliseksi.
tästä kaikesta seuraa siis, että meidän pitäisi iloiten järjestää elämämme niiden monien asioiden ympärille, jotka ovat yhteisiä miehille ja naisille Jumalan kuvan kantajina, mutta myös niiden erillisten roolien ympärille, joita varten Jumala on meidät luonut. Kuten seuraavassa kohdassa todetaan, vaikka synti ei oleellisesti muuttanut arvojamme tai roolejamme, se teki niistä nauttimisen ja niiden täyttämisen paljon vaikeammaksi.
4. Lasku toi vääristymiä miesten ja naisten välisiin suhteisiin (Moos.3:1-7, 12, 16).
kuten juuri sanoin, Genesis 3 tekee selväksi sen yksinkertaisen tosiasian, että synti vaikeuttaa sekä miesten että naisten tehtäviä. Se, minkä oli tarkoitus tuottaa iloa ja kunniaa, tuottaa nyt pettymystä ja mustasukkaisuutta. Danversin lausunnon laatijat panevat merkille kaksi esimerkkiä:
a. kotona miehen rakkaudellinen, nöyrä johtoasema on taipumus korvata dominoinnilla tai passiivisuudella; vaimon älykäs, halukas alistuminen on taipuvaista korvaamaan anastuksella tai nöyristelyllä.
rakastava, nöyrä johtoasema on Jumalan suunnittelema ihmisille. Synti saa ihmiset kuitenkin lankeamaan vasemmalle (passiivisuuteen) tai oikealle (herruuteen). Samoin Jumala on suunnitellut halukkaat, älylliset alistumiset naisille. Mutta synti saa naiset lankeamaan vasemmalle (haluamaan johtaa itseään) tai oikealle (ajattelemattomaan orjuuteen).
b. kirkossa synti taivuttaa miehiä maailmalliseen vallanrakkauteen tai luopumiseen hengellisestä vastuusta ja saa naiset vastustamaan roolinsa rajoituksia tai laiminlyömään lahjojensa käytön sopivissa palvelustehtävissä.
vastaavasti synti ei olennaisesti muuttanut miesten ja naisten rooleja kirkossa, mutta se teki heistä riitaisampia, hämmentävämpiä ja vaikeampia.
5. Vanha testamentti, samoin kuin uusi testamentti, ilmentää yhtä suurta arvoa ja arvokkuutta, jonka Jumala liitti sekä miesten että naisten rooleihin (Moos.1:26-27, 2:18; Gal. 3:28). Sekä vanha että uusi testamentti vahvistavat myös periaatteen miehen johtoasemasta perheessä ja liiton yhteisössä (Moos.2:18; Ef. 5:21-33; Kol. 3:18-19; 1. Tim. 2:11-15).
sitä, mikä tehtiin selväksi OT: ssä, vahvistetaan ja laajennetaan UT: ssa. Saimme varjoja OT: ssä ja evankeliumin selityksiä UT: ssa. Tämä seikka vahvistaa Jumalan suunnitelman hyvyyttä ja ikuista luonnetta.
6. Lunastus Kristuksessa pyrkii poistamaan kirouksen mukanaan tuomat vääristymät.
jos tittelini Titukselle on ”the Gospel in Effect”. Alaotsikkoni on ”Titus: the Small gospel Killer”. Tässä on toinen esimerkki pikku-gospel-tappamisesta. Tämä kohta korostaa sitä tosiasiaa, että sen lisäksi, että evankeliumi ainoastaan tarjoaa ihmisille mahdollisuuden saada syntinsä anteeksi, se myös pyrkii tekemään syntiä ja kumoamaan sen vaikutukset. Danversin kansa tarjoaa jälleen kaksi esimerkkiä.
a. perheessä aviomiehen tulee hylätä ankara tai itsekäs johtajuus ja kasvaa rakkaudessa ja huolehtia vaimostaan; vaimojen tulee hylätä miehensä vallan vastustaminen ja kasvaa halukkaassa, iloisessa alistumisessa miehensä johtoon (Ef.5:21-33; Kol. 3:18-19; Tiit. 2:3-5; 1. Piet. 3:1-7).
evankeliumi toteuttaa tämän kaikissa kristillisissä kodeissa; vaikka tuskallisen hitaasti.
b. kirkossa lunastus Kristuksessa antaa miehille ja naisille yhtäläisen osuuden pelastuksen siunauksista; kuitenkin osa seurakunnan hallinto-ja opetustehtävistä on rajoitettu miehille (Gal 3:28; 1 Kor 11:2-16; 1 Tim 2:11-15).
tämäkin on käytännössä evankeliumi. Tämäkin tapahtuu jokaisessa kristillisessä kirkossa. Se, mikä luotiin hyväksi ja minkä lankeemus teki vaikeaksi ja vääristi, uudistetaan ja ennallistetaan Jeesuksen Kristuksen ristillä.
7. Kristus on kaiken elämän ylin auktoriteetti ja opas miehille ja naisille, joten mikään maallinen alistuminen-kotimainen, uskonnollinen tai yhteiskunnallinen-ei koskaan merkitse mandaattia seurata ihmisen auktoriteettia syntiin (Dan 3:10-18; AP.T. 4:19-20, 5:27-29; 1. Piet. 3:1-2).
Yksinkertaisesti sanottuna Jumalan Sana on Jumalan kansan mittapuu kirkon sisä-ja ulkopuolella. Vaikka Jumala on antanut vanhimmille vallan hallita kirkkoaan, niin niin miehiä kuin naisiakin kehotetaan nöyrästi ja tuskallisesti hylkäämään kaikki syntiset syytökset vanhemmiltaan; mutta tehdä se kaipaamalla heitä katumaan, jotta he voisivat jälleen iloiten ja halukkaasti alistua valtaansa. Samoin, vaikka Jumala on asettanut aviomiehen kotinsa pääksi, vaimot ja lapset eivät saa koskaan seurata miestään tai isäänsä syntiin. Kun ihmiset Jumalan antaman vallan paikoissa astuvat pois Jumalan vallasta, niin meidän täytyy astua pois (jälleen murheessa, ei kostonhimossa) heidän vallastaan, kunnes he katuvat. Lyhyesti sanottuna Jumala on korkein auktoriteetti. Siksi meidän täytyy aina alistua hänen valtaansa ennen kaikkia muita.
8. Sekä miehillä että naisilla ei tulisi koskaan käyttää sydämestä lähtevää kutsumusta palvelustyöhön raamatullisten kriteerien syrjäyttämiseksi tietyille palvelustehtäville (1.Tim. 2:11-15, 3:1-13; Tiit. 1:5-9). Sen sijaan raamatullisen opetuksen tulisi pysyä auktoriteettina, jolla koetellaan subjektiivista Jumalan tahdon erottamista.
Jumala on antanut sanansa ja kirkkonsa auttaakseen kansaansa erottamaan palveluskutsun ja erottamaan Jumalan kansalle sopivat palvelutyypit. Kun joku-mies tai nainen-tuntee olevansa kutsuttu palvelukseen, niin se täytyy koetella Jumalan sanaa vastaan ja Jumalan kansan täytyy vahvistaa se. Toisin sanoen Subjektiivinen kutsumustaju ei tule koskaan syrjäyttämään Raamatun opetusta tai olemaan erossa kirkosta.
jos aviorikoksessa oleva mies sitten ”tuntee itsensä kutsutuksi” vanhimmaksi, hänet tulisi nopeasti hylätä Tituksen ja 1. Samoin jos nainen ’tuntee olevansa kutsuttu’ vanhimman palvelukseen, hänet pitäisi nopeasti hylätä samojen raamatunkohtien perusteella. Mies hylätään raamatullisin moraalisin perustein; nainen raamatullisin perustein.
kummassakin tapauksessa olisi hyvä ylistää viranhalua-Sillä Jumalan Sana sanoo, että se on jalo halu. Mutta sen sijaan että päästäisimme heidät heille kiellettyyn virkaan, meidän pitäisi auttaa miehiä ja naisia saattamaan kutsumustunteensa sopusointuun Jumalan Sanan kanssa. Meidän täytyy auttaa miestä ymmärtämään, että jos” kutsu ” tulee Jumalalta, niin se tulee katumukseen eikä vanhimmaksi. Samoin meidän täytyy auttaa naista ymmärtämään, että jos hänen kutsumuksen tunteensa on todella Jumalalta, niin se on luultavasti jotakin niistä lukemattomista palvelusalueista, jotka on annettu naisille. Se on seuraavan pisteen pointti.
9. Kun puolet maailman väestöstä on alkuperäisväestön evankelioimisen ulottumattomissa; kun on lukemattomia muita eksyneitä ihmisiä niissä yhteiskunnissa, jotka ovat kuulleet evankeliumin; sairauden, aliravitsemuksen, kodittomuuden, lukutaidottomuuden, tietämättömyyden, vanhenemisen, riippuvuuden, rikollisuuden, vangitsemisen, neuroosien ja yksinäisyyden aiheuttaman stressin ja kurjuuden kanssa, kenenkään miehen tai naisen, joka tuntee Jumalan intohimoa tehdä hänen armonsa tunnetuksi sanoin ja teoin, ei tarvitse koskaan elää ilman tyydyttävää palvelusta Kristuksen kunniaksi ja tämän langenneen maailman hyväksi (1.Kor. 12:7-21).
kohta on: suuret palvelusmahdollisuudet ovat avoinna miehille ja naisille; itse asiassa useimmat palvelusmahdollisuudet ovat avoinna miehille ja naisille. Synti houkuttelisi meitä kohti katkeruutta koskien niitä, jotka eivät ole avoinna meille, mutta evankeliumi vapauttaa meidät tällaisesta kiusauksesta ja avaa silmämme niiden kirkkauteen, jotka ovat.
10. Olemme vakuuttuneita siitä, että näiden periaatteiden kieltäminen tai laiminlyöminen johtaa yhä tuhoisampiin seurauksiin perheissämme, kirkoissamme ja koko kulttuurissamme.
lopuksi, näiden vakuutusten hylkääminen ei ole pelkästään mieltymyskysymys tai strategia. Kuten jokainen Jumalan suunnitelman hylkääminen, myös näiden Jumalan Sanan opetusten hylkääminen johtaa aina vahinkoon. Jumalan suunnitelma ei ole mielivaltainen, se on paras. Vain Jumalan suunnitelman sisällä Jumala saa sen kirkkauden, joka hänelle kuuluu, ja me löydämme sen täyttymyksen, jota varten meidät luotiin. Jumalan luomukset hylkäävät Jumalan suunnitelman omaksi onnettomuudekseen ja vaarakseen.
lyhyesti sanottuna, kaiken tämän tarkoituksena on yksinkertaisesti osoittaa Raamatun periaatteet, että 1) miehet ja naiset on luotu tasavertaisiksi kunniassa ja arvossa ja arvossa Jumalan silmissä, 2) joillakin alueilla miehet ja naiset on suunniteltu täyttämään erilaisia rooleja, ja 3) Kaikki tämä on seurausta Jumalan rakkaudesta ja armosta ja täydellisestä suunnitelmasta heijastaa hänen luontonsa kirkkautta ja evankeliumia maailmalle.
Jumalan hyvä naiseuden suunnittelu
jumalinen naiseus käsittää siis sekä Jumalan kuvaksi luomisen kirkkauden että niiden roolien kirkkauden, joita varten hänet luotiin (erotuksena Kristuksessa olevista veljistään). Katsomme ensi viikolla roolien loistoa. Lopuksi haluan kuitenkin mainita lyhyesti Jumalan kuvan ainutlaatuisuuden naisina. Toisin sanoen, vaikka sekä miehet että naiset on luotu Jumalan kuvaksi ja Jumalan kirkkaudeksi, ja vaikka useimmat tavat, joilla me paljastamme hänen kuvansa ja kirkkautensa, ovat samat, on myös ainutlaatuisia tapoja, joilla miehet miehinä ja naiset naisina paljastavat Jumalan kuvan ja kirkkauden.
armossa olemme koettaneet kiteyttää ne ainutlaatuiset tavat, joilla Jumala on kutsunut naisia kantamaan kuvaansa ja kunniaansa neljässä ominaisuudessa.
- Auttajat (Genesis 2: 18). Mooseksen kirjan 2:18: n kaltaiset kohdat opettavat, että naiset luotiin auttajiksi ainutlaatuisella tavalla. Heillä on Jumalan antama halu tukea, palvella ja olla ystäviä (Sananlaskut 31:20). Tämä merkitsee sitä, että Jumala loi naiset naisellista huomaavaisuutta, huolenpitoa, avuliaisuutta, huomaavaisuutta ja luotettavuutta varten.
- Sananlaskujen 31 kaltaiset kohdat opettavat, että naisten tulisi pitää kotiaan palveluksen keskuksena ja omistautua huonekuntansa hyvinvoinnille. Ja tämä merkitsee erityisen naisellisen älykkyyden, ahkeruuden, pätevyyden, luovuuden, viisauden ja valmiuden kehittämistä.
- Elämänantajat (1. Mooseksen kirja 3: 20). Mooseksen kirjan 3:20: n kaltaiset raamatunkohdat viittaavat naisten erilliseen elämää antavaan rooliin. Naisia kutsutaan kantamaan hedelmää kaikessa, mitä he tekevät. Heitä kutsutaan äidiksi, malleiksi ja opettamaan muita naisia elämään jumalista elämää (Tiitus 2:3-5). On siis jälleen olemassa ainutlaatuinen naisellinen tapa, jolla naisten tulee olla hoivaavia, hedelmää kantavia, huomaavaisia ja vastuuntuntoisia.
- lopuksi kohdissa, kuten 1.Piet. 3:3-4 ja 1. Tim. 2:9-10, kehotetaan naisia olemaan naisia; kaunistamaan itseään katoamattomalla kauneudella, joka löytyy antaumuksesta Kristukselle. Meidän on opittava, että tällainen kauneus virtaa hiljaisesta ja lempeästä sydämestä. Tämä tarkoittaa sitä, että naiset ovat naisellisesti rukoilevia, lempeitä, armollisia, huolellisia ja vaatimattomia.
taas nämä ovat yksi tapa kuvata jumalisen naiseuden ainutlaatuisuutta. Terveet naisten palvelutehtävät siis tunnustavat nämä, rakastavat näitä ja auttavat naisia kasvamaan niissä.
johtopäätös
kuten jo alussa mainitsin, synti on turmellut ruokahalumme. Se, mikä on todella kaunista, voi usein tuntua rumalta. Sen, minkä pitäisi tuntua tyydyttävältä ja tyydyttävältä, voi usein tuntua alentavalta ja vaikealta. Jos siis havaitset, että olet torjunut ajatuksen ainutlaatuisesta naiseuden kunniasta (tai suorastaan kapinoinut sitä vastaan), koettele näitä seikkoja Jumalan sanaa vastaan. Tulkoot tunteesi Jumalan tahdon alaisiksi ennemmin kuin toisinpäin.
Grace, lopuksi, kun jatkamme naisten palveluskysymyksen läpikäyntiä, haluan päättää puheenvuoroni vahvistamalla muutamia asioita. Ensiksikin meillä on ilo alkaa vanhinten puolesta työskennellä naisten evankeliuminpalveluksessa suuremman terveyden hyväksi armosta. Toiseksi, mikä tahansa naisten Palvelutyö lopulta näyttääkin Armolta, se käsittää kaiken, mitä Raamattu opettaa aiheesta, eikä jätä huomiotta tai hylkää mitään siitä. Ja kolmanneksi, Jumalan rakkaus ja Jumalan evankeliumi ovat sellaisia, että voimme olla ehdottoman varmoja siitä, että Jumala toimii jo terveinä naisina meissä. Amazing grace. Aamen.