I have sent through many sermons and ministry training sessions where the speaker have maked a comment to the effective that I have not had had responsible, because I have requested ”amiss”. Tai sellaisia sanoja; Olen varma, että olette kuulleet paljon samaa.
AMISSI on mielenkiintoinen sana. Olen aina tiennyt, mitä se tarkoittaa, vaikken muista oppineeni sitä. Mitä se tarkoittaa?
No, olen tarkistanut ja tässä on mitä löysin dictionary.com:
- pois oikeasta tai oikeasta suunnasta, järjestyksestä tai tilasta; väärin; väärin; harhaan: esim. Puhuinko väärin?
- appropriate; wrong; viallinen: esim.I think something is bmiss in your calculations.
- loukata tai harmistua (jotain, jonka ei ole tarkoitus aiheuttaa loukkaantumista tai mielipahaa); ymmärtää väärin: esim.en keksinyt tapaa esittää näkemystäni niin, ettei kukaan ottaisi sitä pahakseen.
nämä merkitykset ovat varmasti aika paljon sitä, mitä luulit sanan tarkoittavan: – väärin, tai off-target.
rehellisesti, nuo merkitykset ovat järkeviä sen perusteella, mitä muistan opettajiltani: rukoukseeni ei vastattu, koska rukoukseni oli ’väärä’ tai ’väärä’.
tai toisin sanoen olin rukoillut rukouksen ja pyytänyt tai jotain, mikä ei ollut Herran tahto, antamaan tai antamaan.
varmasti olen kuullut, että puhuttu tarpeeksi usein ja lukenut sen niin monista rukouskirjoista.
silloin ajattelin, että on parempi selvittää, missä tämä osittainen lainaus tai viisaus tarkalleen sijaitsee tai mistä se on peräisin. Kesti pari minuuttia paljastaa tarkka kirja, luku ja jae: Jaak 4: 3, joka kuuluu: ”te pyydätte ettekä saa, koska te anotte väärin, jotta te voisitte kuluttaa sen himoissanne,” (MKJV).
tämä ei ollut aivan sellainen sanamuoto, jota olen tottunut kuulemaan opettajiltani. Kukaan ei ole koskaan sanonut minulle, ”Et saanut vain siltä varalta, että käytät sen himoihisi!”Muistaisin varmasti tuon opetuksen.
niinpä etsin muutaman muun raamatunkäännöksen vahvistukseksi sanamuodolle ja kokosin seuraavan:
ASV ” te pyydätte, ettekä saa, koska pyydätte väärin, että voisitte käyttää sen nautintoihinne.”
ESV ” pyydät etkä saa, koska pyydät väärin, käyttää sitä intohimoihisi.”
ISV ” pyydät jotain, mutta et saa sitä, koska pyydät sitä väärästä syystä-omaksi iloksesi.”
KJV ” te anotte, ettekä saa, koska anotte väärin, että voisitte kuluttaa sen himoissanne.”
NKJ ” pyydät ja et saa, koska pyydät väärin, että voit käyttää sen nautintoihisi.”
seuraavaksi tein sen, mitä kuka tahansa hyvä raamatunoppinut ilmeisesti tekee ja etsin kreikkalaisesta Raamatusta, koska alkuperäinen oli luultavasti kirjoitettu kreikaksi, sen ajan yleiskieleksi. Koska se oli kreikkalainen Raamattu, se oli kreikkalaisella fontilla, mutta onneksi pienet selitystagit (Strongin numerot) jokaisessa sanassa kertoivat minulle, että ”himot” on sanasta ”ννδάνω handanō (miellyttää); aistillinen nautinto; implisiittisesti halu: – himo, nautinto”.
vihdoin siellä se varmistui minulle. Mutta en ainoastaan muista, että minulle oli sanottu, etten saanut, koska saatan käyttää rukouspyyntöni tulokset nautintoihin, en suinkaan muista, että sellaiset nautinnot olisivat olleet himoja tai himoja ja lihan himoja kauppaan.
sitten huomasin, että Jaakobin kirje 4: 3 ei oikeastaan tuntunut puhuvan ’rukouksen’ teemasta, kuten olen tottunut lukemaan rukouksesta, joten avasin raamattuni ja luin Jaakobin kirje 4: n.
NKJV otsikoi luvun 4 ”ylpeys edistää riitaa”ja MKJ alkaa:
” mistä sotia ja taisteluja keskuudessanne tulee? Eikö tämä, teidän himonne, soti teidän jäsenissänne? Sinä haluat, eikä sinulla ole. Murhaat ja olet mustasukkainen, etkä voi saada. Te taistelette ja soditte, mutta ette ole, koska ette pyydä. Te anotte ettekä saa, sillä te anotte väärin, kuluttaaksenne sen himoihinne.”
lukeminen eteenpäin ei auttanut, joten luin 3. luvun lopun nimeltä ”taivaallinen vs. demoninen viisaus”, joka päättyy jakeisiin 16-18 kanssa,
” sillä missä Kadehtiminen ja riitely ovat, siellä on hämmennystä ja jokainen likainen teko. Mutta ylhäältä tuleva viisaus on ensin todella puhdas, sitten rauhaisa, lempeä, helppo tulla hartaaksi, täynnä armoa ja hyviä hedelmiä, vailla puolueellisuutta ja ulkokultaisuutta. Ja vanhurskauden hedelmä kylvetään rauhassa niille, jotka rauhan tekevät.”
koska Jaakobin kirja kirjoitettiin alun perin yksiosaisena kirjaimena ilman lukujakoja tai otsikoita, Luku 4 Seuraa mainiosti 3:18: sta ja kaikki on järkevää.
kyllä, se on tavallaan rukous, josta puhutaan. Se on voiton etsimistä Herran nimessä taistelussa, jotta voisimme tyydyttää himomme saada valtaa tai asemaa, jota emme voi saavuttaa millään muulla tavalla. Se ei varmastikaan ole vanhurskas rukous eikä ’anominen’, sillä kuten Herra sanoo edellä Jaak.3:18: ssa, ”vanhurskauden hedelmä kylvetään rauhassa niille, jotka tekevät rauhan.”
mutta se näyttää myös verhotulta varoitukselta rikkomasta yhtä kymmenestä käskystä – sillä kuten 20:7b neuvoo: ”älä turhaan lausu Herran, sinun Jumalasi, nimeä.”
jos olet vihollisuudessa Jumalan kanssa, Jos rikot lupauksesi ja jatkat hänen nimensä käyttöä, käytät sitä turhaan. Kysyt ” väärin.”
rukoilinko” amiss ” aiemmin? Perustuen nykyiseen Ymmärrykseeni Jamesin opetuskirjeestä, – olen nyt varma, että epäilykseni yhdestä tietystä ”kysymisestä” on ratkaistu.
en kysynyt mitään väärää. Luulen, että vähän erityinen ”pyytää” on nyt aihe toisen lähettämistä.
istuessani tässä nyt kuulen selvästi Hongkongin St. Stephens Society, jota minulla oli ilo kuulla erään hänen koulutustilaisuutensa aikana, varoittaen meitä ”viemään aina Raamatun kirkkoon”.
hän selitti miksi, mutta en muista hänen syitään ja vaikka voin hyvin arvata, en todellakaan halua laittaa sanoja hänen suuhunsa.
nyt tajuan, että minun olisi pitänyt olla hieman varovaisempi hyväksyessäni uskossa kaiken, mitä olen kuullut opetettavan ja saarnattavan.
minun olisi pitänyt mennä kotiin ja tutkia säkeet.
olisi pitänyt tarkistaa, onko säkeet lainattu asiayhteydestä; liittyykö johonkin hyödylliseen jakeeseen tai lauseeseen erilainen tai sopimaton merkitys, jotta jokin tietty Sanoma saataisiin läpi?
yritän olla nyt viisaampi.