kuka oli Radha? Mitä hänelle tapahtui, kun Krishna lähti?

huomenna on Radha-ashtami eli Radhan syntymäpäivä, ja siksi kirjoitan uudelleen tämän blogin, joka kertoo kaiken Shri Krishnan puolisosta. Nauti

olemme kaikki nähneet Radhan yhdessä shree Krishnan kanssa niin monissa temppeleissä ja tiedämme, että he ovat rakkauden ruumiillistuma ja rakkauden puhtain muoto. Tiedämme, että he ovat jumalallisia rakastajia, mutta monet meistä eivät tiedä, kuka Radha oli ja mitä hänelle tapahtui Krishnan lähdettyä Nandgaonista. Tapasiko Krishna hänet hänen lähdettyään Nandgaonista? Miten hän lähti maasta? Kaikki nämä kysymykset ovat hyvin monitulkintaisia, eivätkä ne ole kaikille kovin selkeitä. Kuka Radha oli ja miten hän tuli maan päälle ja miksi? Itse asiassa tämä epäilys johtuu siitä, että mytologisissa teksteissämme tai Puranoissamme on hyvin vähän tai ei lainkaan tietoa Radhasta. Kyllä se on totta. Radhaa ei ole mainittu missään merkittävissä uskonnollisissa teksteissä, kuten Mahabharatassa tai Padma Puranassa tai Shrimad Bhagvatamissa tai Harivanshassa. Kaikki nämä kirjat käsittelevät shree Krishnan elämää ja hänen loputtoman viehättävän persoonallisuutensa kaikkia puolia. Radhaa ei kuitenkaan mainita missään näistä kirjoista. On järkyttävää, ettemme saa todisteita siitä, kuka Radha oli – tai oliko ketään Radha-nimistä kylätyttöä olemassa vai ei?

ensimmäisen kerran Radha mainitaan teksteissä, kun Jayadev kirjoitti hänestä Geet govindiin ja myös kun Nimbaark-lahko (Nimbaarkacharyan perustama) alkoi saarnata hänestä ihmisille. Ennen tätä aikakautta Radhaa ei palvottu Krishnan kanssa missään temppelissä. Nyt herää kysymys, että miksi tällainen vääryys Herran tärkeimmän puolison kanssa. Kylän karjapaimentyttöä Radhaa, joka eli vain Krishnalle, jonka elämä ja sielu kaikki oli omistettu Krishnalle, ei ole mainittu näissä alkuteksteissä. Radha mainitaan tosin Brahma Vaivart Puranassa, mutta hyvin harvoin, eikä mainita, mitä hänelle tapahtui Krishnan lähdettyä Mathuraan. Miksi Radhaa ei siis mainittu ennen Jayadevia tai Nimbaarkacharya? Tai miksi hänellä ei ole yksityiskohtaista kuvausta Brahma Vaivart Puranassa? Vastaus on tuntematon, emmekä luultavasti saa tietää näitä vastauksia, mutta puhutaan siitä, mitä Radhalle tapahtui ja kuka hän oli?

Hei ystävät, Olen kirjoittanut esikoisromaanini ”the Monsoon Marigolds”! lue se ja näytä minulle rakkautta! 🙂 Se on hyvin erityinen minulle!

Brahma Vaivart Puranan mukaan, kerran Golokissa (Krishnan maailmassa tai lokissa, jossa hänen sanotaan asuvan kaikkien Gopa-Gopiensa ja Radhan ja kaikkien rakastajiensa kanssa), Sudama, Krishnan ystävä meni tapaamaan Krishnaa, mutta Radha esti häntä tapaamasta Krishnaa. Raivostunut Sudama kirosi shri Radhan, että hänen olisi pakko syntyä kuolevaisena maan päällä ja hänen on kestettävä eroamisen tuska shri Krishnasta, koska hän on aiheuttanut hänelle tuskaa erottamalla hänet rakastetusta herrastaan ja ystävästään. Tietäen kaiken tämän, Herra Krishna määräsi Radhan syntymään maan päälle. Hänen käskystään Radha syntyi maan päälle. Tarina Radhan syntymästä on yhtä mielenkiintoinen. Se oli kuukausi Bhado (kuukaudet elo-ja syyskuussa), ashtami Shukla Paksha (kahdeksas päivä vahaus Kuun), Anuradha Nakshatra ja aika oli 12 keskipäivällä, kun Radha ilmestyi tähän maailmaan. Radha syntyi Barsanan kylän päällikölle Vrishbhanulle ja hänen vaimolleen Kirtille. Jotkut sanovat, että hänen äitinsä nimi oli Kamlavati. Jälleen se on kyseenalaista, koska tietoa Radharani.
Radhan syntymäpaikka on Rawal, pieni kylä noin 10 kilometrin päässä Mathuran Kaupungista. Sanotaan, että eräänä päivänä Vrishbhanu oli kylpemässä joessa, kun hän näki lootuksen, jossa oli tuhansia terälehtiä ja joka näytti auringon valossa kultaiselta lootukselta, ja kun se tuli lähemmäksi, hän näki pienen tyttövauvan tuon kukan sisällä. Hän halusi tyttövauvan, joten otti hänet ja kasvatti hänet omana tyttärenään. Jotkut sanovat myös, että Radha tuli Tuulen muodossa Vrishbhanun vaimon kohtuun ja syntyi heidän kotiinsa äärimmäisen kauniina tyttärenä. Hänen syntymäpaikkansa on nykyään rawalin temppelin garbhagriha (sanctum sanctorum). Radhan uskotaan olevan Shri Krishnan yksitoista kuukautta vanhempi, ja koska hän oli Shri Krishnan jumalallinen rakastaja, hän ei avannut silmiään ennen kuin näki Herra Krishnan kauniit kasvot. Vrishbhanu ja hänen vaimonsa olivat hyvin järkyttyneitä ja olivat siinä käsityksessä, että tyttö oli sokea. Yhdentoista kuukauden kuluttua, kun Vrishbhanu perheineen meni gokuliin tapaamaan Nandbabaa, Radha avasi silmänsä ensimmäistä kertaa katsomaan herransa suurenmoisen kauniita ja hurmaavia kasvoja, hänen elämänsä ja sielunsa, Bal(vauva) krishna. Hän halusi nähdä miehen kasvot avatessaan silmänsä ensimmäistä kertaa ja siksi hän ei avannut sitä ennen kuin näki miehen kasvot. Radha ja Krishna rakastivat toisiaan enemmän kuin kukaan muu. Vrindavanin ja Mathuran lähellä olevat paikat ja ihmiset lausuvat edelleen suurta saagaa rakkaudestaan.
Barsana, paikka jossa Vrishbhanu asui perheensä kanssa Radhan syntymän jälkeen, on yksi brajin maan vierailluimmista paikoista. Barsanasta on tullut synonyymi Radharanille. Se on paikka, jossa hänet kasvatettiin. Tämä on paikka, jossa rakkauden jumalatar, kaikkien maailmojen Herran tärkein ja jumalallinen puoliso asui. Tässä hän on nimeltään Laadli ji (joka tarkoittaa ylettömän palvottu ja rakastettu). Muutaman kilometrin päässä on Gahvar van, jossa hän tapasi Krishnan ja he viettivät tuntikausia yhdessä rakkauden tunnelmassa. Krishna myös koristaisi ja koristaisi hiuksiaan kukilla täällä gahvar Vanissa. Heidän rakkautensa kukoisti vrindavanin maassa, jonka uskotaan olevan Radharanin sydän ja brajin siunatuin maa. He esittivät täällä monia leeloja unohtamatta Maha-raas Leelaa Yamunan rannalla. Mutta sitten tuli aika, jolloin Sudaman kirous alkoi muotoutua. Krishna oli lähdössä Mathuraan tappamaan Kamsan. Ennen lähtöään Krishna pakotti hänet antamaan hänelle sanansa, ettei hän itke, kun hän on poissa hänen luotaan. Murheen murtama ja täysin murtunut Radha lupasi, ettei hän itke eikä vuodata kyyneleitä.

Krishna kertoi hänelle, että hänen rakkautensa on ehdotonta ja hän tulee olemaan hänelle kiitollisuudenvelassa aikojen loppuun asti ja brajin maa tulee aina olemaan tunnettu hänen paikkanaan ja kaikki laulaisivat hänen nimeään Krishnan sijaan ja voimme nähdä tänään, että vrindavanissa tai brajissa ihmiset sanovat radhe radhe puhuessaan tai tervehtiessään muita. Jopa riksha-wallahit täällä sanovat radhe radhe ihmisille ratsastaessaan matkalla pyytäen antamaan tietä riksalle. Jokaisen vrindavanin talon tai puun seinään tai runkoon on kirjoitettu Radhan nimi.

Radhan antaumus ja tuska oli niin suuri, että Krishna antoi hänelle siunauksen, että hänen nimensä otettaisiin ennen hänen nimeään.
tuhoon tuomittu päivä saapui ja Krishna lähti Mathuraan. Nyt teksteissä ei mainita missään, mitä hänelle tapahtui tämän tapauksen jälkeen. Uskotaan, että Radha oli nyt tullut aivan kuin eloton ruumis. Hänen kasvonsa, jotka kerran näyttivät kauniilta lootukselta, olivat nyt kuin haalistuneet kukat. Hänen ihonvärinsä, joka muistutti sulaa kultaa, oli nyt musta kuin Yamunan. Nyt hän vaelteli vrindavanissa ja muissa paikoissa, joissa hän oli viettänyt aikaa Krishnan kanssa eläen muistoissa. Hän kysyi kaikilta, missä hänen Krishnansa on ja milloin hän tulee takaisin. On myös kuuluisa tapaus, jossa hän kysyy kimalaiselta, oliko hän tuonut viestin Krishnalta.

ihmiset pitivät häntä tekojensa vuoksi henkisesti huonokuntoisena, mutta he eivät voineet nähdä sitä valtavaa eron tuskaa, jota hän kävi läpi.

hänen tuskansa tunsivat vain muut Gopit, jotka tunsivat samaa kipua. He kunnioittivat Radhaa kuten Krishnaa. Radha ei nyt tekisi mitään shringaaria (meikkiä). Hän ei kampaisi hiuksiaan, ei käytä koruja, eikä hänellä ole kukkia hiuksissaan. Hänen kasvonsa, jotka ennen näyttivät täysikuulta, näyttivät nyt hiipuneilta. Krishnan paluusta vrindavaniin ei kuitenkaan ole mitään tarinaa.

on tarina, että kerran kaikki Gopat ja Gopit menivät Kurukshetraan pyhään kylpyyn auringonpimennyksen aikana ja shri Krishna oli myös siellä vaimojensa ja koko klaaninsa kanssa. Siellä Krishna ja Radha olivat kasvotusten toistensa kanssa, mutta eivät sanoneet sanaakaan toisilleen. Radha todisti, kuinka onnellisia Krishnan vaimot ja hänen kansansa olivat eivätkä halunneet häiritä heidän rauhaansa, joten he vaikenivat. Hänen silmänsä eivät voineet pidätellä tunteitaan ja vuodattivat kyyneleitä vuolaasti. Krishna kärsi myös enemmän kuin koskaan nähdessään Radhan tällaisena, kun hän ei voinut ilmaista tunteitaan tytölle, jota hän oli rakastanut eniten elämässään, luultavasti enemmän kuin vaimojaan. Radha tyytyi siihen, että vaikka Krishnan vaimoilla olisi kuinka paljon onnea tahansa, hänen eroamisen tuskansa kohdistui vain häneen. Hymy oli vaimoille, mutta kyyneleet vain vaimoille.
on toinenkin mielenkiintoinen tarina, joka kertoo Radhan menneen Krishnan palatsiin ja Krishnan vaimojen tienneen hänen rakkautensa ja omistautumisensa Krishnalle koettaneen koetella sitä jonkinlaisesta mustasukkaisuuden tunteesta. He tarjosivat hänelle kuuminta ruokaa ja pyysivät syömään. Radha epäröimättä ja ongelma söi ruokaa. Kaikki olivat järkyttyneitä ja kun Krishnan vaimot menivät tapaamaan Krishnaa, he todistivat, että hänen jalkansa olivat palaneet pahasti. Syy oli selvä. Radhalla oli aina Krishnan lootusjalat mielessään ja hänen jalkojaan ajatellessaan hän ei tuntenut ruoan kuumuutta, mutta Krishnan jalat paloivat. Näitä tarinoita ei kuitenkaan mainita suurissa mytologisissa teksteissä. Mutta ihmiset ja kansanperinteet sanovat, että hän kantoi eroa Krishnasta 125 vuotta.
nyt on monia uskomuksia siitä, mitä hänelle lopulta tapahtui. Erään uskomuksen mukaan kun Krishna oli lähdössä maasta Golokiin, hän kutsui ennen lähtöään jumalallisen lentokoneen, joka vei kaikki brijwasis ja Radhan lok-Golokiinsa. Toinen uskomus on, että hän soitti huilunsa Melodisimmalla sävelellään, jota hän oli koskaan soittanut Radhalle ja Radha tuli hänen eteensä välittömästi ja sitten sulautui hänen kehoonsa ikuisesti – mistä hän oli alun perin tullut, kuten monet tarinat kertovat hänen tulleen Krishnan ruumiin vasemmasta osasta. Voi olla, että monissa osissa maailmaa on myös monia muita uskomuksia, joita emme tunne. Radha kysyi kerran krishnalta golokissa, ketä hän rakastaa eniten, ja krishna kertoi filosofisesti olevansa vapaa kaikista tunteista ja rakastavansa kaikkia, mutta ei kuitenkaan rakasta ketään. Tähän hän kysyi itsestään, johon Krishna hymyili ja sanoi, että sinä ja minä olemme samanlaisia ja erottamattomia, joten Kuinka voin rakastaa itseäni. Samalla tavalla, kun hän kysyi, miksei hän mennyt naimisiin? Hän sanoi, miten hän voisi naida hänet, koska rakkaus ja avioliitto tarvitsee kaksi ihmistä, mutta he ovat yksi.
päinvastoin, on olemassa tarina Radha Krishnan avioliitosta. Radhan ja Krishnan kerrotaan avioituneen salaa paikassa nimeltä Bhandirvan muutaman kilometrin päässä vrindavanista. Lordi Brahma toimi pappina tässä avioliitossa ja myös Shri Radha Jin Kanyadaan.
nämä ovat myös joitakin muita tarinoita Radhasta ja siitä, miten hän eli maan päällä. Emme tiedä, miksi häntä ei koskaan mainittu Mahabharatassa tai Shrimad Bhagvatamissa tai missään muussa uskonnollisessa kirjassa, mutta se, mitä hän teki rakkautensa eteen, on jotain, mitä emme voi koskaan unohtaa aikojen loppuun asti. Hänen uhrauksensa teki hänestä suuremman kuin edes Lordi Krishna. Hän on Herra Krishnan hladni Shakti (nautintopotentiaali). Hän on erottamaton Krishnasta ja me kaikki olemme kiitollisuudenvelassa hänelle. Koko ihmiskunta on kiitollisuudenvelassa hänelle, koska jos hän ei olisi sallinut Krishnan lähteä vrindavanista, Krishna rakkauden siteestä ei voisi koskaan lähteä Mathuralle eikä voisi koskaan suorittaa tehtäviä, jotka hänen piti suorittaa maan päällä. Hän ei voinut vapauttaa tätä maata pahasta ja turmeluksesta, eikä hän voinut perustaa vanhurskasta yhteiskuntaa Pandavojen kanssa. On totta, että Krishna on epätäydellinen ilman häntä eikä voi koskaan luoda äärettömiä universumeja ilman Radhaa. Radhan tuska on verraton; kukaan ei voi palvoa tai kunnioittaa Krishnaa ilman Radhaa. Hän eksyi historian ja mytologian sivuille ehkä siksi, että hän oli tavallinen, yksinkertainen, kylän karjapaimentyttö toisin kuin jumalatar Rukmini, joka on jumalatar Lakshmin ruumiillistuma; voi johtua siitä, että Mahabharatan suurenmoisten ja mahtavien hahmojen joukossa hän oli liian yksinkertainen ja tavallinen mainittavaksi. Mutta Radhan rakkaus ja uhraus on liian suuri unohdettavaksi tai menetettäväksi historiassa. Tämän yksinkertaisen kylätytön rakkaus ja uhraus on suurempi kuin kukaan muu. Riippumatta siitä, kuinka paljon väittelemme hänen olemassaolostaan, Shrimati Radharani on rakkauden ja antaumuksen perusta, hän on antaumuksen, uhrauksen ja ehdottoman rakkauden ruumiillistuma, ja epäilemättä siksi rakastamme häntä niin paljon Herra Krishnan kanssa emmekä voi lakata laulamasta hänen nimeään ja palvomasta häntä rakkaan Herramme Shri Krishnan kanssa.

Hei ystävät, Olen kirjoittanut esikoisromaanini ”the Monsoon Marigolds”! lue se ja näytä minulle rakkautta! 🙂 Se on hyvin erityinen minulle!