esittäjä: Elif Eryarsoy Aydın
lähde: lastprophet.info
yksi tavoitteista, jotka uskovat haluavat saavuttaa, on pääsy paratiisiin, koska Koraani käskee ihmisiä kilpailemaan päästäkseen paratiisiin. ”Ole nopea kilpajuoksussa anteeksiantoa Herrasi, ja puutarha, jonka leveys on (koko) taivaiden ja maan, valmistettu vanhurskaita” (Al-I Imran 3/133).
se, joka on saanut Paratiisin, tulee näkymään tuonpuoleisessa, mutta Allah lupasi sen seuralaisille, kun he olivat vielä tässä maailmassa.
” teidän keskuudessanne ei ole tasavertaisia ne, jotka kuluttivat (vapaasti) ja taistelivat ennen voittoa, (niiden kanssa, jotka tekivät sen myöhemmin). Ne ovat arvoltaan korkeampia kuin ne, jotka kuluttivat (vapaasti) ja taistelivat sen jälkeen. Mutta Jumala on luvannut kaikille hyvän (palkinnon). Ja Jumala tuntee hyvin kaiken, mitä te teette ” (Al-Hadid, 57/10).
kuten tässä jakeessa selvästi näkyy, Allah lupaa taivaan kaikille seuralaisille. Samoin kuin tovereille, joilla oli monia ihailtavia ominaisuuksia, annettiin hyvä uutinen paratiisista yleensä, on myös niitä, joille luvattiin taivas henkilökohtaisesti täällä maan päällä ollessaan. Termi Ashara Mubashara (kymmenen, joille luvattiin paratiisi) tarkoittaa niitä, joille Profeetta Muhammed (PBUH) antoi tämän ilosanoman heidän eläessään tässä maailmassa. ”Ashara Mubashara” – sanan lisäksi käytettiin myös samaa tarkoittavaa ilmaisua ”al-Mubashara bil-Jannah”.
ne ovat: Abu Bakr (634), Umar (643), Uthman (655), Ali (660), Talha (656), Zubayr (656), Abdurrahman ibn Awf (652), Sa ’ d (674), Said ibn Zayd (671), Abu Ubayy (639). Nimet näiden seuralaisten mainittiin hadith ja olivat siten kiinteä. Yleensä, kun seuralaiset Profeetan, erityisesti jalo seuralaiset, arvioidaan, se nähdään, että tämä tilanne on hyvin luonnollinen suhteessa yleisiä islamilaisia periaatteita.
Ashara Mubasharan yleisiä piirteitä:
- kaikki kääntyivät muslimeiksi islamin alkuvuosina.
- he tekivät suuren palveluksen profeetalle ja islamilaiselle asialle.
- he muuttivat.
- he osallistuivat Badrin taisteluun.
- he vannoivat uskollisuutta profeetalle Hudaybiyassa.
- hadith-lähteissä on monia kertomuksia heidän hyveistään.
- äänihadithien lähteitä, joissa kerrotaan näistä seuralaisista.
ABU BAKR AS-SIDDIQ
hän on ensimmäinen vapaa ihminen uskoonsa sen jälkeen, kun Muhammad (pbuh) alkoi saarnata islamin sanomaa; hän on ensimmäinen oikeaoppisista kalifeista ja Ashara Mubasharan ensimmäinen. Hänen alkuperäinen nimensä oli Abdul-Kaaba. Islamin tulon jälkeen profeetta antoi hänelle nimen Abdullah. Hänen suojelijansa on Abu Bakr. Hänet tunnetaan muun muassa jamiul Koraanin, as-Siddiqin ja al-Atiqin raitistumisista. Näistä tunnetuin on as-Siddiq.
hänen syntymänsä
Abu Bakr syntyi kaksi vuotta ja useita kuukausia Mekassa vuonna 571 sattuneen Norsutapahtuman jälkeen. Hänet tunnettiin ihailtavista piirteistään ja siveydestään. Se liittyy siihen, että Abu Bakr oli yksi tai kolme vuotta nuorempi kuin profeetta.
hänen piirteensä
hän oli vaaleaihoinen ja hänellä oli hoikka vartalo, ohuet Kasvot, harvahko parta, syvään kiinnittyneet silmät ja näkyvä otsa.
hänen sukunsa
Banu Taym-heimosta, jolla oli tärkeä asema Mekassa, joka harjoitti kauppaa, jolla oli sosiaalisia yhteyksiä ja laaja kulttuuri, Abu Bakrin sukututkimus kohtaa Muhammedin (pbuh) Murra B. Kab. Hänen äitinsä nimi on Ummul-Hayr Selma ja isänsä nimi Abu Quhafah. Meccan notables, hänen isänsä näki Abu Bakrin kalifaatin ja kuoleman.
hänellä oli useita avioliittoja. Tietämättömyyden aikana hän meni ensimmäisen kerran naimisiin Qutayla bint Abduluzza-nimisen naisen kanssa, ja heillä oli poika nimeltä Abdullah ja tytär nimeltä Asma. Aisha ja Abdurrahman syntyi hänen vaimonsa Umm Ruman; Umm Kulthum syntyi Habiba, tytär Harija ibn Zayd jotka hän avioitui Medina; ja poika nimeltä Muhammad syntyi hänen vaimonsa, Asma.
hänen esi-Islamilainen elämänsä
Abu Bakr oli tietämättömyyden aikana pidetty ja tunnettu ihailtavista hyveistään. Hänen tehtävänään oli valvoa Verirahojen (asnaq) maksamista ja korvauksia Mekassa. Huomattavana Mecanilaisena hän oli kuuluisa sukututkimuksen ja kerronnan tuntemuksestaan. Hän oli mukana tekstiili-ja vaatetusalalla; hänen pääkaupunkinsa oli neljäkymmentätuhatta dirhamia, ja hän käytti suurimman osan siitä islamin hyväksi.
pääsy islamiin
Abu Bakr oli Khadijan jälkeen ensimmäinen uskossaan profeetalle. Hän työskenteli saadakseen käännynnäisiä islamiin voimakkaita heimoja aikana Meccan aikana. Toisaalta hän suojeli avuttomia ja orjia, joita epäjumalanpalvelijat kiduttivat, ja hän käytti varallisuuttaan vainottujen orjien ostamiseen ja vapauttamiseen.
Aishan kerronnan mukaan Abu Bakr, joka oli pysynyt Profeetan vierellä kolmetoista vuotta Mekassa, alkoi itkeä iloa saatuaan Profeetan käskyn muuttaa maasta ja sai tietää, että he muuttaisivat yhdessä.
hän osallistui Badrin, Uhudin ja ojan taisteluihin. Hän osallistui sotaretkille Muraysiin, Qurayzaan, Haybariin, Mekkaan, Hunayniin ja Taifiin.
kalifaattinsa
sairastuttuaan Hijran yhdentenätoista vuonna Profeetta Muhammad (pbuh) kuoli maanantaina, Rabi ’ al-Awwalin 13.päivänä (8. kesäkuuta 632). Abu Bakr valittiin toivomuksesta seuralaisten, erityisesti Umar. Puheessaan masjid jälkeen hänet valittiin olemaan ” kalifi Profeetan, ”Abu Bakr sanoi,” en ole paras keskuudessanne, mutta olen tullut johtajanne. Jos teen velvollisuuteni oikeudenmukaisesti, auta minua; jos olen väärässä, korjaa minua. Niin kauan kuin tottelen Allahia ja Hänen lähettilästään, totelkaa minua; jos kapinoin, teidän kuuliaisuuttanne ei tarvita.”
hän aloitti sodan vääriä profeettoja ja niitä vastaan, jotka sanoivat: ”rukoilemme, mutta emme anna köyhille veroa.”Hän tukahdutti kapinoita Bahrainissa, Ummanissa, Jemenissä ja Muhrassa. Hän lisäsi Hiran, Ajnadinin ja Anbarin islamilaiseen maailmaan sodan avulla hänen valtakaudellaan, Irak vallattiin ja tärkeitä kaupunkeja Syyriassa vallattiin. Abu Bakr kuoli Jarmukin Sodan jatkuessa.
Abu Bakr mahdollisti sen, että Zayd B. Sabitin johtama valtuuskunta kokosi kaikki Koraanin säkeet yhteen.
kun Abu Bakr sairastui sairauteen, jonka hän sai Medinassa siirtolaisuuden jälkeen Jumada al-Thanin kuussa 13 H. hän halusi Umarin johtavan rukousta. Seuralaisten kanssa hän sanoi pitävänsä Umaria sopivana kalifaatille. Hän kuoli kuusikymmentäkolme kuten Profeetta, jota hän rakasti niin paljon. Testamentin mukaan hänet haudattiin profeetan viereen hartiatasolle.
UMAR IBN KHATTAB
toinen oikeamielinen kalifi, hän oli yksi Profeetan lähimpänä olevista tovereista tämän taistelussa yhtenäisyyden puolesta yrittäessään levittää islamia ja saada sen hallitsemaan tätä maailmaa. Umarin sobrietti oli ”Faruq”, joka tarkoittaa sitä, joka erottaa oikean ja väärän toisistaan.
hänen syntymänsä
Umar syntyi Mekassa kolmetoista vuotta Norsutapahtuman jälkeen. Itse kertomansa mukaan hän syntyi neljä vuotta Suuren Fidžarin sodan jälkeen.
hänen sukunsa
hänen isänsä oli Khattab b. Nufayl ja hänen sukunsa tapaa Kabin Profeetan. Jäsen Adiw haara Quraish heimo, hänen äitinsä oli Hanteme sisar tai serkku Abu Jahl.
hänen piirteensä
Umar oli pitkä ja hänellä oli iso runko, vaaleaihoiset, leveä otsa, pitkät viikset ja vapaasti putoavat hiukset. Koska paimen kameleille lapsuudessaan, Umar oli kiireinen sellaisten kunniallisten töiden parissa arabien keskuudessa kuin sukututkimuksen oppiminen ja aseiden käyttö. Samalla Umar oli erittäin hyvä puhuja.
hänen islamia edeltänyt elämänsä
lähteet eivät anna paljoakaan tietoa Umarin elämästä ennen hänen muslimiksi kääntymistään. Tiedetään kuitenkin, että hän paimensi lapsuudessaan isänsä eläimiä ja että myöhemmin hän ryhtyi harjoittamaan kaupankäyntiä. Umar seurasi kauppakaravaaneja kohti Syyriaa. Niistä notables Mekan aikana tietämättömyyden, hän hoiti velvollisuus lähettiläs kaupungin Mekan hallituksen. Sodan syttyessä Umar lähetettäisiin lähettiläänä toiselle puolelle, ja hänen palattuaan ryhdyttäisiin toimiin hänen antamiensa tietojen ja mielipiteen mukaan. Lisäksi hänellä oli tehokas rooli heimojen välisten konfliktien ratkaisemisessa ja hänen tekemänsä päätökset olivat sitovia.
pääsy islamiin
päättäessään surmata profeetta Muhammedin (pbuh) Umar vyötti miekkansa ja lähti tappamaan hänet. Kuitenkin, kun hän sai tietää, että hänen sisarensa ja hänen miehensä oli tullut uuteen uskontoon, hän meni heidän luokseen ensin ja vaikutti Koraanin jakeita he lukevat, hän hyväksyi islamin 6. vuosi Profeetan apostoliuden.
muslimiksi tultuaan Umar oli jatkuvasti Profeetan rinnalla, ja hän teki kaikkensa suojellakseen tätä.
muuttoliike
kun muslimit määrättiin muuttamaan Medinaan, he alkoivat salaa muuttaa Medinan Mekkaan. Umar tuntui ei tarvitse olla salamyhkäinen ja hän lähti Medina kaksikymmentä seuralaisia.
islamin palveleminen
Umar osallistui Badrin, Uhudin, ojan ja Haybarin taisteluihin sekä moniin pieniin erillisiin sotaretkiin. Hän toimi komentajana joissakin näistä.
Umarilla oli suuri rooli sen kaaoksen poistamisessa, joka ilmaantui heti Profeetan kuoleman jälkeen Abu Bakrin valitessa kalifiksi. Hän oli Abu Bakrin suurin avustaja tämän lyhyen kalifikauden aikana.
kalifaatti
kun Abu Bakr ymmärsi kuolevansa, hän harkitsi Umarin nimittämistä kalifiksi itselleen ja paljastaen tämän ajatuksen hän konsultoi joitakin seuralaisia. Kun kaikki hyväksyivät Umarin olevan kalifi, hänestä tuli toinen Islamilainen kalifi.
pyrkiessään saattamaan päätökseen Syyrian valloituksen, Umar lähetti toisaalta armeijoita Iranin rintamalle saadakseen varmoja tuloksia. Iranin armeija oli lyöty Qadisiyan sodassa. Iran taipui islamin suvereniteettiin sodalla joillakin alueilla ja rauhalla toisilla alueilla. Azerbaidžan Ja Armenia Khorasaniin asti kuuluivat valloitettujen Persian maiden joukkoon. Tänä aikana vallattiin myös Egypti ja Jerusalem.
Umar pyrki myös perustamaan valtiollisia järjestöjä. Hän perusti neuvoston. Hän teki ei-muslimien tuloista muodostettavia luokkia. Hän oli ensimmäinen henkilö, joka nimitti Oikeudellisten asioiden järjestämiseksi tuomarit, jotka työskentelivät itsenäisesti maaherrojen kanssa. Vuonna 17 H. hän painoi rahaa ja pani sen kiertoon. Hän perusti armeijan päämajakaupunkeja, jotta armeijat sijoitettaisiin lähelle vihollisalueita.
ei-Muslimiorja puukotti häntä ja hän kuoli kolme päivää tämän tapahtuman jälkeen.
UTHMAN IBN AFFAN
vaatimattomuuden monumentti, hän on kolmas oikeaoppinen kalifi. Hänen suojelijansa on Uthman ibn Affan ibn Abil-As ibn Umayya ibn Abdis-shams ibn Abdi Manaf al-Quresi al-Amawi Abu Amr. Kun hän tuli muslimi, naimisissa Ruqayya, Profeetan tytär, ja oli poika hänen nimeltään Abdullah, hän tuli tunnetuksi ”Abu Abdullah.”Hänen suojelijansa on” Abu Abdullah.”Häntä kutsuttiin myös nimillä ”Abu Amr” ja ”Abu Laila. Hänen sobriettinsä on Zinnurayn.”
hänen syntymänsä
Uthman (ra) syntyi 6 vuotta Norsutapahtuman jälkeen ja 47 vuotta ennen muuttoa. Tämän mukaan Uthman oli 34-vuotias, kun Muhammadista (pbuh) tehtiin etevä apostolinviralla.
hänen sukunsa
kuuluu Banu Omayyaan, hänen sukunsa yhdistyy profeetan viidennessä isoisässään Abdi Menafissa. Hänen äitinsä on Arwa binti Qurayz b. Rabia b. Habib b. Abdi Shams. Hänen isoäitinsä on Profeetan täti Beyda, Abdulmuttalib tytär.
hän oli naimisissa ja hänellä oli kaksi Profeetan tytärtä. Kun Ruqayya kuoli vuonna 2 H., hän meni naimisiin Umm Kulthum. Hänen poikansa Ruqayya, Abdullah, kuoli 4 H. iässä kuusi. Myöhemmin hän avioitui naisten kanssa, joiden nimet olivat: Fahita b. Gazwan, Umm Amr Binti Jundub, Umm Benin binti Uyayna ja Naila. From Umm Amr binti Jundub hän oli lapsia nimeltä Amr, Halid, Aban, Umar, ja Mariam; Umm Benin Binti Uyayna hän oli lapsi nimeltä Abdulmelik. Näistä tunnetuin on hänen poikansa Aban.
hänen piirteensä
Uthman oli komea, hyvin kohtelias, keskimittainen, hänellä oli paksu parta ja paksut hiukset hartioiden välissä.
hänen islamia edeltäneestä elämästään
lähteissä on niukasti tietoa Uthmanin elämästä ennen hänen muslimiksi kääntymistään. Hän harrasti nuoruudessaan kauppaa. Koska hän oli rehellinen kaupankäynnissä, hän oli kuuluisa tästä kansan keskuudessa.
pääsy islamiin
Uthman ibn Affan kääntyi muslimiksi Abu Bakrin kutsusta.
muuttoliike
hän osallistui kahteen muuttoliikkeeseen Abessiniaan. Kun käsky annettiin muuttoliikkeestä Medinaan, Uthman meni yhdessä muiden muslimien kanssa.
Jumalanpalvelus Islam
hän osti kahdellakymmenellätuhannella dirhamilla juutalaisen omistaman ruman kaivon ja salli sen vapaan käytön muslimeille.
vaimonsa Ruqayyan vakavan sairauden vuoksi Uthman ei liittynyt Badrin taisteluun Profeetan luvalla. Badria lukuun ottamatta hän taisteli kaikissa epäjumalanpalvelijoiden ja islamin vihollisten kanssa käydyissä taisteluissa.
hänen kalifaattinsa
Umarin haavoittuessa hänen valitsemansa kansa valitsi Uthmanin kalifiksi julkisen kyselytutkimuksen jälkeen.
Uthmanin noustua valtionhallinnon johtoon islamilaiset valloitukset jatkuivat vauhdilla. Tänä aikana Muslimiarmeijat valloittivat Juzejanin, Taliqanin, Faryabin ja Balhin, lähes kaikki toharistanin alueen kaupungit, Kyproksen ja Ródoksen saaret sekä Ifriqiyyan alueen. Myös Anatolian sisäosissa alue valloitettiin Tiflisiin saakka.
hän kuoli erimielisyyksien seurauksena syntyneissä kapinoissa.
ALI IBN ABU TALIB
Ali oli Profeetan sedän poika, tämän vävy ja neljäs kalifi. Hänen isänsä oli Abu Talib, hänen äitinsä oli Fatima binti Asad Quraish, ja hänen isoisänsä oli Abdulmuttalib. Hänen suojelijansa olivat Abul Hasan ja Abu Turab (maan Isä), ja hänen lempinimensä oli Haydar. Hänen arvonimensä oli uskovaisten komentaja. Häneen viitataan myös nimellä ”Allahin leijona.”
syntymä
Ali syntyi kaksikymmentä vuotta ennen muuttoa. Hän oli nuorin poika Abu Talib, Profeetan setä. Hänen suojelijansa oli Abu Hasan tai Abu Turab.
hänen sukunsa
Ali oli Profeetan sedän Abu Talibin poika.
alin äiti kääntyi muslimiksi miehensä kuoleman jälkeen ja muutti Medinaan. Kun hän kuoli, profeetta lähetti hänen siunattu vaatteet ja käski, että sitä käytetään hänen käämitys arkki.
Alilla oli 14 poikaa ja 9 tytärtä. Näiden joukossa Hasan, Husain, Zainab ja Umm Kulthum olivat Profeetan tytär Fatima. Fatiman eläessä Ali ei ottanut toista vaimoa. Hänen muut avioliittonsa tapahtuivat hänen kuolemansa jälkeen.
hänen piirteensä
Ali oli lyhytkeskimittainen, hänellä oli tumma iho, suuret mustat silmät ja paksu ja leveä parta. Sawade ibn Hazalan kuvauksen mukaan hän käytti aikoinaan hennaa partaansa, mutta jätti sen myöhemmin luonnontilaan.
sisäänpääsy islamiin
Profeetta Muhammed (pbuh) kutsui Banu Hashimin jäseniä kotiinsa selittämään heille islamia. Illallisen jälkeen hän sanoi: ”Hei, Abdulmuttalib pojat. Minut on lähetetty ihmiskunnan ja erityisesti sinun luoksesi. Kuka teistä vannoo uskollisuutta minulle veljenä ja ystävänä?”Vain Ali nousi ja antoi uskollisuuttaan profeetta pyysi.
muuttoliike
ennen Profeetan muuttoa hän jätti joitakin alin haltuun ottamiaan tavaroita palauttaakseen ne omistajilleen. Sitten sinä yönä Ali nukkui Profeetan sängyssä ja yllätti uskottomat. Sen jälkeen hän muutti myös Medinaan.
islamin palveleminen
muuttoliikkeen jälkeen hän oli aina Profeetan puolella ja osallistui kaikkiin taisteluihin. Hän oli yksi niistä, jotka pitivät vahtia hänen huoneessaan, kun profeetta oli kuolemaisillaan. Kun Abu Bakr valittiin kalifi, Ali oli Profeetan huoneessa swathing hänen ruumiinsa.
Umarin valtakaudella Ali hoiti kaikki juridiset asiat palvellen islamilaisen valtion ylituomarin tavoin. Vaikka hän ei ollut kovin tyytyväinen hallinnolliseen lähestymistapaan Uthmanin kalifaatin aikana, hän ilmoitti Uthmanille islamilaisen valtion eri alueille tulevista valituksista ja antoi suosituksia niiden ratkaisemiseksi. Hän teki voitavansa pitääkseen Uthmania piirittävät loitolla.
hänen kalifaattinsa
Uthmanin marttyyrikuoleman jälkeen merkittävät henkilöt vannoivat uskollisuuttaan Alille. Kun hänestä tuli kalifi, hän kohtasi monia ongelmia, jotka oli ratkaistava. Tämä sekaannus synnytti Jemelin ja Siffinin kaltaisia sisäisiä ristiriitoja. Islamilaisen valtion sisäisten kiistojen ratkaisemiseksi osoitettiin suuria uhrauksia ja ponnisteluja.
lopulta Kufassa vuonna 40 H. / 661 jKr. Abdurrahman ibn Muljam, Hariji, haavoitti Alia tämän ollessa menossa aamurukoukseen. Hänestä tuli marttyyri tämän haavan seurauksena.
koska hän oli jatkuvasti Profeetan puolella, hän eteni Tafsirissa, hadithissa ja Fikihissä. Itse asiassa Profeetan sanoin hän oli ”portti tiedon kaupunkiin”, kaikkein osaava yhteisön.
ABDURRAHMAN IBN AWF
hän on yksi kymmenestä seuralaisesta, joille annettiin Paratiisin ilosanoma Profeetan eläessä ja yksi ensimmäisistä muslimeista. Hänen alkuperäinen nimensä oli Abdulkaaba tai toisen käsityksen mukaan Abdu Amr. Hänet tunnettiin Abu Muhammadin suojelijana.
Abdurrahman syntyi parikymmentä vuotta Norsutapahtuman jälkeen.
hänen äitinsä oli Sifa binti Awf b. Adil-Haris b. Zuhra b.Qilab. Hän oli Quraish-heimoon kuuluneen Haris Banu Zuhran poika.
Abdurrahman, joka tuli islamiin Arkamin talossa toimimisen aikana, sai tämän nimen profeetalta.
hän liittyi molempiin vaelluksiin Abessiniaan. Lopulta, kun Muhammad (pbuh) kannusti seuralaisten siirtyä Medina, hän teki niin muiden kanssa.
Abdurrahman b. Awf aloitti kaupankäynnin Medinan markkinoilla ja Allah antoi hänelle suuren omaisuuden. Yhtenä anteliaimmista seuralaisista tunnettu Abdurrahman b. Awf teki suuria lahjoituksia Allahin tiellä monille sotaretkille, erityisesti Tabukin retkikunnalle.
kun hän tuli hyvin vanhaksi Uthmanin aikana, Abdurrahman eli hyvin hiljaista elämää ja kuoli lopulta Medinassa vuonna 32 H.
Abdurrahman b. Awf kuuli monia haditheja Profeetan, mutta pidättäytyi kertomasta niitä kaikkia, koska hänen häikäilemättömyytensä. Hänellä on jopa kuusikymmentäviisi Hadith-kokoelmissa kerrottua hadithia.
ABU UBAIDAH IBN JARRÂH
mainittu sobriquet ”Ummän huoltaja”, hän on yksi ensimmäisistä muslimeista ja yksi Ashara Mubashara. Hänen alkuperäinen nimensä oli Amir ibn Abdullah ibn al-Jarrah. Hän on Quraish-heimon Banu Fihr. Hänen sukututkimus yhdistää Profeetan sukututkimus heidän esi-isänsä Fihr.
hän tuli kuuluisaksi ”Ummän vartijan” sobriquetilla.”
Abu Ubaidah kääntyi muslimiksi Abu Bakrin kutsusta tai menemällä ystäviensä kanssa Profeetan luo Uthman ibn Mazin johdolla. Hän oli mukana toisessa Abessiniaan matkanneessa siirtolaissaattueessa. Kuten muutkin suuret seuralaiset, Abu Ubaidah osallistui kaikkiin sotaretkiin. Hän oli aina Profeetan rinnalla Mekan valloituksessa, Taifin piirityksessä ja Jäähyväisvaelluksessa. Umarin aikana Abu Ubaidah ibn Jarrah osallistui Syyrian alueen valloituksiin, jotka alkoivat Abu Bakrin kalifaatin aikana, ja hän toimi komentajana.
hän sairastui Syyriassa, Egyptissä ja Irakissa historiallisesti amwas Taunaksi kutsutun ruton aikana, ja hän kuoli.
SA ’d IBN Abi WAQQAS
Sa’ d ibn Abi Waqqas Malik ibn wuhayb ibn Abdi Menaf ibn Zuhra. Hänen isänsä oli Malik ibn Wuhayb. Hänen patronymic on Abi Waqqas, Sa ’ d kutsuttiin Ibn Abi Waqqas johtuu siitä. Koska Profeetan äiti oli Banu Zuhra, hänen sukututkimuksensa täyttää profeetan äidin puolelta. Sa ’ d ’ n äiti oli Hamene Binti Sufyan ibn Umayya.
Sa ’ d oli ensimmäisiä, jotka omaksuivat islamin uskon. Hän pysyi Mekassa, kunnes muuttoliike Medinaan.
hän osallistui Badrin, Uhudin, ojan, Hudaybiyan, Haybarin taisteluihin, Mekan valloitukseen ja kaikkiin muihin sotaretkiin. Hän suoritti kalifaatin aikana suurta palvelusta, sekä sotilaallista että poliittista.
Sa ’D (ra) kuoli Aqiq valley ulkopuolella Medina, jossa hän asui vuonna 55 H.
SA’ id IBN ZAYD
hänen isänsä oli Zayd ibn Amr ja hänen sukututkimuksensa täyttää profeetan Ka ’b. hänen patronymic oli Abul-A’ var. Häntä kutsuttiin myös nimellä Abu Tur.
hänen äitinsä oli Fatima binti Ba ’ J. Hänen isänsä Zayd kuului Haneef uskonto Abraham.
Said kasvatettiin isänsä Zaydin hänelle opettaman Haneef-uskonnon mukaan. Hän seurasi nopeasti profeetta Muhammedia (pbuh).
hän oli naimisissa Umarin siskon Fatiman kanssa.
Badria lukuun ottamatta Said ibn Zayd osallistui Uhudin taisteluun, ojaan ja kaikkiin muihin taisteluihin.
Said vietti elämänsä viimeiset päivät maatilallaan Aqiqin laaksossa Medinan ulkopuolella ja ylittäen seitsemänkymmenen vuoden iän hän kuoli 50 tai 51 tunnin kuluttua.
TALHA IBN UBAYDULLAH
Talha ibn Ubaydullah ibn Uthman ibn Amr ibn Sa ’ d ibn Taym ibn Murra ibn Qatb ibn lueyy ibn Galib al Qurasi at-Taymi. Hänen suojelijansa oli Abu Muhammad.
Talha oli yksi kahdeksasta ensimmäisestä islamin hyväksyneestä ihmisestä ja yksi viidestä Abu Bakrin kautta muslimiksi kääntyneestä.
Talha oli keskipitkä, leveärintainen, leveäharteinen ja sillä oli suuret jalat. Hänellä oli tummat, paksut hiukset, mutta hänen hiuksensa eivät olleet lyhyet ja kiharat eivätkä pitkät ja suorat. Hänellä oli hymyilevät kasvot ja ohut nenä. Hän ei värjännyt hiuksiaan. Hän käveli nopeasti ja kääntyi koko kehollaan kohti paikkaa, johon oli matkalla.
vaikka hän ei taistellut Badrissa, hän osallistui moniin muihin taisteluihin. Hän sankarillisesti puolusti profeettaa Uhudissa.
hänet surmasi kamelin taistelussa Marwan ibn Hakam. Hänen arvioidaan olleen kuollessaan 60-64-vuotias.
Talha oli profeetta Muhammedin (pbuh) lanko. Neljä hänen vaimonsa olivat sisaret Profeetan vaimot.
ZUBAYR IBN AWWAM
Zubayr ibn al-Awwam ibn Khuwaylid ibn Asad ibn Abdil-Ussa ibn Qusayy ibn Qilab ibn Murra ibn Ka ’ b ibn lueyy al-Qurasi al Asadi. Häntä kutsuttiin nimellä” Abu Abdullah ” hänen vanhimman poikansa Abdullahin vuoksi. Hän oli Profeetan ystävä ja opetuslapsi ja samalla tätinsä Safiyyah binti Abdulmuttalib poika.
Umarin kuoleman jälkeen hän kuului kalifin valintaa varten perustettuun 6-jäseniseen neuvostoon. Hänen äitinsä kutsui häntä nimellä ” Abu-t-Tahir.”Kuitenkin, Zubayr tunnettiin patronymic poikansa Abdullah.
hän oli joko neljäs tai viides muslimi. Hänen syntymäaikaansa tai sitä ikää, jolloin hänestä tuli muslimi, ei kuitenkaan tiedetä varmasti. Hän muutti Abessiniaan.
samoin kuin hän osallistui kaikkiin taisteluihin, hänellä oli tärkeä rooli Egyptin valloituksessa.
hän taisteli Siffinin taistelussa, mutta jätti sodan myöhemmin. Matkalla Medinaan, kun hän tuli veden kuuluvan Tamim heimon, Amr ibn Jarmouz alkoi seurata häntä. Hän tappoi Zubayrin paikassa nimeltä Siba Valley.