Inklusio on vain toinen sana voileivälle.
– Johannes Niemelä
muinaiskreikkalaisessa ja heprealaisessa kirjallisuudessa, kuten Raamatussa, ei ollut välimerkkejä ja kappaletaukoja, joten kirjoittajat joutuivat käyttämään muita menetelmiä kertoakseen kuulijoilleen, milloin heidän kirjojensa rakenteessa tapahtui tiettyjä asioita. Yksi kirjallinen laite, jota he käyttivät tähän, on nimeltään ” inklusio.”
inkluusiokuvio on sellainen, jossa jokin kappale tai pidempi osa kirjallisuudesta päättyy samalla tavalla kuin se alkoi. Jotenkin, paperiliitos päätyi välillä pp 178 ja 179 Raamattuni, joten tässä on esimerkki inklusio noilta sivuilta:
4. Moos 4: 24 tämä on geersonilaisten sukukuntien palvelus, palveleminen ja kantaminen: 25 Ja he kantakoot asumuksen ja ilmestysmajan Verhot ja sen päällä olevan pyöriäisen nahasta tehdyn verhon, ja ilmestysmajan oviaukon verhon, 26 Ja esipihan ympärysverhot, esipihan portin oviaukon verhon, joka on asumuksen ja alttarin ympärillä, ja niiden köydet ja kaikki heidän palvelusvarusteensa, ja kaikki, mitä heidän on tehtävä, pitää heidän tekemän. 27 Aaronin ja hänen poikiensa käskystä on suoritettava kaikki geersonilaisten palvelus kaikissa heidän kuormissansa ja kaikissa töissänsä.; ja sinä annat heille velvollisuudeksi kaikki heidän kuormansa. 28 tämä on geersonilaisten sukukuntien palvelus ilmestysmajassa, ja heidän virkansa olkoot Iitamarin, pappi Aaronin pojan, alaisuudessa.
Sananlaskujen kirja avautuu:
1:1 Daavidin pojan Salomon sananlaskut, Israelin kuningas:
1: 2 viisauden ja opetuksen tuntemiseksi,
ymmärryksen sanontojen havaitsemiseksi,
1: 3 viisaan käytöksen opetuksen vastaanottamiseksi,
vanhurskaus, oikeudenmukaisuus ja oikeudenmukaisuus;
1:4 antaa harkintaa naiiville,
nuorisolle tietoa ja harkintaa,
1:5 viisas kuulee ja lisää oppineisuutta,
ja ymmärtäväinen hankkii viisaita neuvoja,
1: 6 ymmärtää sananlaskua ja hahmoa,
viisaiden sanat ja niiden arvoitukset.
1: 7 Herran pelko on tiedon alku;
tyhmät halveksivat viisautta ja opetusta.
Näetkö, miten nämä kohdat avautuvat ja sulkeutuvat samalla tavalla? Tällaiset inklusiot ovat antaneet Raamatulle maineen nykyajan lukijoiden keskuudessa toistuvana, mutta jos ajattelet Raamattua kasana kirjoja erillisinä kääröinä ilman lukuja ja jakeita, auttaa se, että nämä merkit tietävät, milloin ja missä osiot alkavat ja päättyvät.
Jesaja 1:21 alkaa, ”kuinka uskollinen kaupunki on tullut portoksi…” ja päättyy 1: 26, ”…sen jälkeen sinua tullaan kutsumaan vanhurskauden kaupungiksi, uskolliseksi kaupungiksi.”James 2: ssa on kaksi inklusiota. Ensimmäinen alkaa 1: 25 viitaten täydellinen laki vapauden ja päättyy 2:12-13 viitaten jälleen vapauden lakiin. Sitten 2:14 alkaa ”uskolla ilman tekoja” ja 2: 26 päättyy ”uskolla ilman tekoja.”
ja niin edelleen. Niin inklusiot toimivat,joten pidä silmällä heitä henkilökohtaisessa Raamatuntutkistelussasi.