ellei omatuntosi ole erityisen tunteeton, olet luultavasti tuntenut syyllisyyttä ja häpeää ainakin kerran tai kahdesti sen jälkeen, kun heräsit tänä aamuna. Mutta mitä syyllisyys ja häpeä kertovat meille, ja mitä Raamattu sanoo niistä?
syyllisyys ja häpeä ovat yhteydessä toisiinsa, mutta eivät identtisiä synnin seurauksia, ja rehellisesti sanottuna niiden on hyvin vaikea ymmärtää niitä, jos käsittelemme molempia tunteina. Syyllisyys on raamatullisessa merkityksessä objektiivinen asema; se viittaa kirjaimellisesti siihen, että henkilö tai ihmisryhmä todetaan syylliseksi tehtyyn väärintekoon sekä siitä koituvaan rangaistukseen.
tämä on Raamatun mukaan ihmisen tila: me kaikki olemme syyllisiä Jumalan käskyjen rikkomiseen, tottelemattomuuteen ja hänen lakinsa rikkomiseen. Ja jos olemme syyllistyneet yhden käskyn rikkomiseen, James selittää, että olemme syyllistyneet niiden kaikkien rikkomiseen. Ja koska syyllisyys on objektiivinen tosiasia eikä subjektiivinen tunne, se on totta, tunsimme syyllisyyttä tai emme.
häpeä on kuitenkin hieman erilainen. Häpeä on tunnereaktio, Tuska, joka tulee syyllisyydestämme. Kun kuvailemme syyllisyyden tunnetta, tunnemme todellisuudessa häpeää.
evankeliumi kertoo, että Jeesus on ottanut pois syyllisyytemme ja häpeämme, ja se oli hänen ilonsa. Heprealaiskirjeen kirjoittaja kirjoitti, että” siitä ilosta, joka oli hänen edessään, hän kesti ristin, halveksien häpeää, ja istui Jumalan valtaistuimen oikealle puolelle ” (Hepr. 12: 2, CSB).
tämä on meille tärkeää, koska tässä elämässä meillä tulee edelleen olemaan häpeän tunteita sekä menneisyydessä tekemiemme syntien että nykyisyydessä tekemiemme syntien vuoksi. Häpeämme ei määrittele meitä. Jeesus määrittelee meidät. Ja niinäkin hetkinä, jolloin häpeämme painaa meitä raskaasti, voimme luottaa häneen, uskomme tienraivaajaan ja täydellistäjään, koska tiedämme, että hän otti syyllisyytemme ja häpeämme pois iäksi.