INTRODUCTION:
1. ((illus)) ”mitä nimessä on? Se, jota kutsumme ruusuksi millä tahansa muulla nimellä, tuoksuisi yhtä makealta.”
2. Nämä sanat Shakespearen näytelmästä Romeo ja Julia
a. eivät ainoastaan esitä tärkeää kysymystä,
b.
3. Vastaus, jonka Shakespeare olettaa, on luultavasti sama vastaus, jonka havaitsisit vallitsevan nykyään.
a. useimmat sanoisivat, että nimessä ei oikeastaan ole paljoa.
s. Loppujen lopuksi ruusu tuoksuisi yhtä makealta, vaikka sitä kutsuisi miksi.
4. Mitä nimessä on?
a. onko nimillä silloin väliä?
b. vai ovatko ne merkityksettömiä?
c. ((illus)) eräänä kesänä tyttäreni opetti 4-vuotiaita vacation Bible Schoolissa. Ensimmäisenä päivänä hän antoi kaikille langankaulakorun nimilaput kaulaan. Vapaa-ajan jälkeen eräs pikkutyttö, jonka nimilappu oli livahtanut hänen taakseen, juoksi tyttäreni luo ja julisti innoissaan: ”opettaja, Opettaja, menetin hintalappuni! Sandra Hanson, Rosemont, MN.
5. Riippumatta siitä, mitä jotkut saattavat ajatella, nimiin liittyy raamatullisesti paljon.
a.avatessamme Vanhan testamentin sivuja huomaamme, että nimet ovat hyvin merkittäviä.
b. nimet tarkoittavat jotain.
c. tässä tekstissämme meille tulee nimi, jolla meidät kaikki nykyään tunnetaan Jeesukseen uskovina.
6. Apostolien teot 11:19-26 (NLT) (s.938)
19 Sillä välin uskovat, jotka olivat paenneet Jerusalemista Stefanuksen kuoleman jälkeisten vainojen aikana, matkustivat Foinikiaan, Kyprokseen ja Syyrian Antiokiaan asti. He saarnasivat hyvää uutista, mutta vain juutalaisille.
20 kuitenkin osa Kyprokselta ja Kyrenestä Antiokiaan lähteneistä uskovista alkoi saarnata pakanoille Herrasta Jeesuksesta.
21 Herran voima oli heidän päällään, ja suuri joukko näitä pakanoita uskoi ja kääntyi Herran puoleen.
22 kun Jerusalemin kirkko kuuli, mitä oli tapahtunut, he lähettivät Barnabaan Antiokiaan.
23 kun hän saapui ja näki tämän todisteen Jumalan suosiosta, hän oli täynnä iloa, ja hän kannusti uskovia pysymään uskollisina Herralle.
24 Barnabas oli hyvä mies, täynnä Pyhää Henkeä ja vahva uskossa. Ja suuri joukko kansaa tuotiin Herran tykö.
25 Sitten Barnabas lähti Tarsokseen etsimään Saulusta.
26 löydettyään hänet hän toi hänet takaisin Antiokiaan. Molemmat viipyivät siellä kirkon kanssa kokonaisen vuoden ja opettivat suuria ihmisjoukkoja. (Siellä Antiokiassa uskovia kutsuttiin ensimmäisen kerran kristityiksi.)
7. Millä nimellä meidät kaikki tunnetaan Jeesukseen uskovina?
a. nimi on kristillinen.
b. tekstimme sanoo, :26 – (siellä Antiokiassa uskovia kutsuttiin ensi kerran kristityiksi.)
8. Mitä kristityksi kutsuminen merkitsee sinulle?
a. ymmärrätkö Kristuksen nimen kantamisen merkityksen?
b. merkitseekö se sinulle samaa kuin noille varhaisuskovaisille.
c. onko kyseessä kunniamerkki vai häpeäpilkku?
9. Jotta tietäisimme, mitä tarkoittaa olla kristitty, meidän täytyy ymmärtää:
mitä nimessä on?
Apostolien teot 11: 26 (s. 938)
1. KESKUSTOTUUS
a. On ymmärrettävä, että Raamatussa nimet ovat vertauskuvallisia
i) Raamatussa nimillä on merkitystä yksilölle.
ii) nimeen ikuistettiin yksilön olemus.
kun Jumala loi Aadamin, hän antoi tälle tämän nimen, koska se tarkoittaa ” ihmistä.”
Eeva luotiin. Hänen nimensä tarkoittaa ” kaikkien elävien äiti.”
Jumala toi Eläimet Aadamin luo ja hänen tehtävänään oli nimetä ne kaikki. Olen varma, että heidän nimillään oli jotain tekemistä kunkin olennon ominaisuuksien kanssa.
iii) Vanhassa testamentissa nähdään vanhempien valitsevan lapsilleen nimiä, jotta he paljastaisivat jonkin luonnon.
Jaakob sai tämän nimen, koska hänellä oli kätensä veljensä Eesaun kantapään päällä. Jacob tarkoittaa kirjaimellisesti ” kantapäänsieppaajaa.”
hänen veljensä Eesau (karvainen) sai nimensä, koska hän oli punainen ja karvainen.
Juuda tarkoittaa ” ylistystä.”Samuel tarkoittaa” kysyi Jumalalta.”
iv) huomaamme Jumalan muuttavan joidenkin ihmisten nimiä Vanhassa testamentissa.
miksi hän teki näin?
hän teki sen osoittaakseen, että heidän elämällään oli nyt uusi suunta, Uusi merkitys, Uusi luonto.
a) Abram muutettiin Abrahamiksi, joka tarkoittaa ”kansanjoukon isää.
(b) Sarai muutettiin muotoon Saara, joka tarkoittaa ”prinsessaa.”
(c) Jaakobin nimi muutettiin Israeliksi, koska hän oli ”ruhtinas Jumalan kanssa.”
(d) Simonin nimi muutettiin Pietariksi, joka tarkoittaa ”kalliota.”
(e) Saulin nimi muutettiin Paavaliksi, ehkä hänen ensimmäisen käännynnäisensä Sergius Pauluksen kunniaksi.
v) Raamatussa Jumalan nimet ovat paljastavia hänen luonteestaan.
Jumala ilmoitetaan meille Raamatussa hänen nimillään. He näyttävät meille hänen luonteensa.
hän on El Shaddai, vahva.
hän on El-Elyon, Jumala kaikkein korkein.
hän on El-Olam, ikuinen Jumala.
hän on Jehova Jirah, Jumala joka huolehtii.
hän on Jehova Rophe, Jumala joka parantaa.
hän on Jehova Shalom, rauhan Jumala.
hän on Jehova Sabaoth, sotajoukkojen Herra.
hän on Jehova Sammah, Jumala, joka on olemassa.
hän on Jehova Nissi, Herra meidän lippumme.
ja hän on Jehova Roi, Herra, meidän paimenemme.
Jesajan 9. luvun jakeessa 6 sanotaan Kristuksesta, että ” hänen nimensä on Ihmeellinen, Neuvonantaja, Väkevä Jumala, iankaikkinen Isä, Rauhanruhtinas.”(NASB)
vi) Herramme Kristuksen nimiä on runsaasti Raamatussa.
hän on toinen Aatami, Puolestapuhujamme, Alfa ja Omega, Vanhaikäinen, Aamen, uskomme alkuunpanija ja viimeistelijä, siunattu ja ainoa valtias, pelastuksemme kapteeni, Pääpaimenemme, kulmakivi. Hän on päivän lähde, kansojen halu, Uskollinen todistaja, ensimmäinen ja viimeinen. Hän on hyvä paimen, suuri ylimmäinen pappimme, Jumalan Pyhä. Hän on suuri minä olen, Israelin tuomari, juutalaisten kuningas, pyhien kuningas ja kuningasten Kuningas. Hän on maailman valo, kirkkauden Herra, herrain Herra. Hän on Messias, välimies Jumalan ja ihmisen välillä, surujen mies, kuitenkin Väkevä Jumala. Hän on rauhan, ylösnousemuksen ja elämän ruhtinas, pelastuksemme Kallio, Saaronin ruusu, Daavidin juuri, maailman pelastaja. Hän on sielujen paimen ja piispa, Vanhurskauden Poika, ihmisen poika ja Jumalan Poika. Hän on Shiloh. Hän on tosi viiniköynnös, totuus, todistaja ja Jumalan Sana. Hän on Jumalan Karitsa ja jalopeura Juudan sukukunnasta. Sellainen Kristus on.
joku on laskenut ja sanonut, että Kristukselle on Raamatussa 256 nimeä.
((illus)) kuulin eräästä pienestä pojasta, joka oli kysynyt vanhemmiltaan Jumalan nimeä ja kuultuaan pitkän selityksen, että Jumalaa kutsuttiin monilla nimillä, kuten Jehova, Herra, ja isä kysyi: ”voisinko vain kutsua häntä Steve?”
vii) What ’ s in a name?
nimessä on paljon.
Nimet kirjoituksissa olivat symbolisia.
((illus)) Gwen, 4-vuotiaiden SS-opettaja, sai sen selville, kun pieni poika ilmestyi hänen luokalleen ensimmäistä kertaa ilman nimilappua. Gwen onnistui saamaan etunimensä, mutta ei saanut sukunimeään selville. ”Brian, mikä isäsi nimi on?”hän kysyi. ”Isä”, hän vastasi. Hän yritti uudelleen: ”Brian, mikä äitisi nimi on?”Äiti”, hän vastasi. Yhtäkkiä hän tajusi, miten hän voisi saada tarvitsemansa vastauksen. ”Brian, miksi isäsi kutsuu äitiäsi?”Hänen kasvonsa kirkastuivat. Hän vastasi virnistäen ja syvällä äänellä: ”Hei, kulta.”
– symbolinen
b. mutta nimet Raamatussa ovat myös merkittäviä.
i) ((illus)) ota avioliitto.
avioliitossa vaimo ottaa miehen nimen.
näin on, koska kyseessä on liittosuhde.
ottaessaan näin miehensä nimen hän samaistuu tähän liittoon.
nimittäminen on uskollisuutemme tunnistamista.
(a) sanassa” kristitty ”on” ian ”- pääte, joka tarkoittaa”kuuluvaa ”
(b)” kristitty ” on joku, joka kuuluu Chirstiin.
(c) sitä käytettiin tässä ensin halventavana terminä, mutta siihen oli hyvä syy ja se jäi.
meillä kaikilla on Sukunimet, jotka tunnistavat meidät.
MELCHIOR = kuninkaani on valo
ii) Jos olemme kansalaiskerhossa, kuten Leijonissa, tunnistamme itsemme tällä nimellä.
kutsumme itseämme nimillä tunnistaaksemme uskollisuutemme, uskollisuutemme.
iii) Kun tulemme Kristuksen luo,
meidät kastetaan Herran nimeen.
kutsumme itseämme ”kristityiksi”, ja siksi samaistumme Kristukseen.
iv) Nimet Kyllä tarkoittavat jotain.
NE KERTOVAT, KEITÄ ME OLEMME.
vanha sanonta ”Sticks and stones may break my bones, but names will never satuta me” ei yksinkertaisesti pidä paikkaansa.
hyvät nimet antavat meille positiivisen minäkuvan, ja huonot nimet iskevät sen ytimeen, keitä me olemme.
nimien keskeinen totuus on, että nimet ovat sekä symbolisia että merkittäviä. He kertovat, keitä olemme. He tunnistavat uskollisuutemme.
jotta tietäisimme, mitä on olla kristitty, meidän täytyy ymmärtää:
keskeinen totuus-uskollisuus
2. Johdonmukainen todistus
a. Yksi kymmenestä käskystä sanoo: ”Älä käytä väärin Herran, sinun Jumalasi, nimeä….”(Exodus 20:7)
I) muistamme KJV – älä lausu Herran, sinun Jumalasi, nimeä turhaan…
ii) tiesittekö, että uskovien on mahdollista lausua Herran nimi turhaan?
voisi sanoa, että ” varmasti. Uskovaiset voivat kiroilla.”
mutta siitä en puhu.
itse asiassa en ole varma, oliko Jumalalla mielessään vain kiroilu, kun hän antoi tämän käskyn.
(a) useimmat kiroilevat ihmiset eivät edes tajua, mitä he sanovat.
uskon, että Herran nimen voi lausua turhaan sanomatta sanaakaan.
itse asiassa uskovaiset ovat niitä, joilla on suurempi vaara lausua Herran nimi turhaan kuin uskottomat.
b. Raamattu sanoo, että me kannamme hänen nimeään.
i) meitä kehotetaan olemaan uskollisia tälle nimelle.
Ilmestyskirjan 2: 13: ssa sanotaan: ”tiedän missä asut—missä Saatanalla on valtaistuimensa. Silti pysyt uskollisena nimelleni.”
ilmestys 3:8 sanoo: ”Minä tiedän sinun tekosi. Olen asettanut eteenne avoimen oven, jota kukaan ei voi sulkea. Minä tiedän, että sinulla on vähän voimaa, mutta sinä pidät minun sanani etkä kiellä minun nimeäni.”
puhuen taivaasta luvun 22 jakeissa 3 ja 4 sanotaan: ”enää ei ole mitään kirousta. Jumalan ja Karitsan valtaistuin on kaupungissa, ja hänen palvelijansa palvelevat häntä. Ja he näkevät hänen kasvonsa, ja hänen nimensä on heidän otsissansa.”Meidät samastetaan Jeesuksen Kristuksen nimeen.
c. se, miten elämme elämäämme, ratkaisee, LAUSUMMEKO hänen nimensä turhaan.
i) Raamattu opettaa, että voimme häpäistä hänen nimensä.
ii) hänen nimensä voidaan häpäistä tai saastuttaa tottelemattomuudellamme ja uskottomuudellamme.
iii) jokainen uskova tarvitsee johdonmukaisen todistuksen jokapäiväisessä elämässä.
D. Raamattu opettaa, että jokaisen uskovan tavoitteena on mukautua Kristuksen kuvaan.
i) kun etsimme hänen kasvojaan, tutkimalla hänen sanaansa, vaeltaessamme Tottelevaisina ja uskollisina hänelle, antautuessamme päivittäin hänelle ja eläessämme hänen sanansa mukaisesti, annamme näkyvän todistuksen Jumalan armosta.
ii) me vaellamme kutsumuksemme arvoisesti kristittyinä.
iii) ” ja heitä kutsuttiin kristityiksi ensin Antiokiassa.”
iv) meitä kutsutaan vielä nykyäänkin kristityiksi.
e. ((illus)) yksi suosikkitarinoistani on Aleksanteri Suuresta kertova. Aleksanteri oli loistava strategi ja mahtava valloittaja. Hän ei ollut vain ihmisten johtaja, vaan hän oli peloton taistelussa. Usein hän ryntäsi johtamaan miehiään ja ratsastamaan mahtavalla hevosellaan Busephaliksella. Hän heittäytyi päistikkaa tappeluun ja seisoi, kun kaikki muut olivat kaatuneet. Hän oli rohkea mies. Hänen kehossaan ei ollut raukkamaista luuta. Hän valloitti aikansa tunnetun maailman. Ja hänestä sanotaan, että hän itki, kun ei ollut enää maita valloitettavana.
tarina kerrotaan hänestä istumassa tuomiolla taistelukentällä. Siellä hän oli tuomari ja valamiehistö. Hänen sanansa oli laki. Kun hän olisi puhunut, se olisi tehty. Siellä hän asettui taistelukentälle luotetuimpien upseeriensa tukemana. Hänen eteensä tuotiin kaikki ne, joilla oli syytteitä heitä vastaan. Monesti hänen tuomionsa saattoi olla äärimmäisen ankara, varsinkin noissa karkaamistilanteissa.
hänen eteensä tuotiin eräänä päivänä nuori poika. Hän oli vaaleahiuksinen nuorukainen ja hyvin nuori. Alexander kysyi pojan nimeä. Häntä esitellyt upseeri sanoi: ”Alexander, sir.”Kenraalin ilme pehmeni heti. Hän oli imarreltu siitä, että pojalla oli hänen nimensä. Hänen miehensä huokasivat helpotuksesta. Ehkä tämä nuori mies saisi armoa, oli hänen rikoksensa mikä tahansa. Aleksanteri tiedusteli nuorukaista vastaan nostetun syytteen luonnetta. Hänen upseerinsa vastasi: ”pelkuruutta, sir. Hän pakeni taistelun tuoksinassa.”Suuren kenraalin kerran pehmeät kasvot muuttuivat yhtäkkiä voimakkaaksi, tiukkaleukaiseksi irvistykseksi. Hän katsoi poikaa suoraan silmiin ja sanoi hänelle tahallaan: ”poika, mikä sinun nimesi olikaan?”Poika vastasi:” Miksi, Alexander, sir.”Puhuen jälleen pojalle, tällä kertaa kovemmalla äänellä hän sanoi:” nuori mies, mikä sanoitkaan nimesi olevan?”Nuori mies vastasi änkyttäen:” miksi, ööh, Alexander, sir.”Tuohon vastaukseen keisari hyppäsi valtaistuimeltaan ja tarttui kauhistuneeseen nuoreen sotilaaseen ja sanoi hänelle:” nuori mies, muuta käytöstäsi tai muuta nimesi!”
johtopäätös:
1. Voimmeko lausua Herran nimeä turhaan?
2. Voisiko Herra sanoa meille: ”kristitty, muuta käytöstäsi tai muuta nimesi?”