Yksityisyys & evästeet
tämä sivusto käyttää evästeitä. Jatkamalla hyväksyt niiden käytön. Lue lisää, mukaan lukien evästeiden hallinta.
Habibi on tyypillinen Libanonilainen sana. Kyllä, se on arabialainen sana. Mutta libanonilaiset ovat käyttäneet sitä (ja jopa käyttäneet sitä väärin) siinä määrin, että sitä voidaan turvallisesti kutsua Libanonilaiseksi. Sanan ’habibi’ kirjaimellinen käännös on ”my love” tai ”my darling”.
tämän tosiasian tietäen saattoi kuulla sanan habibi koko Beirutissa viettämänsä päivän ajan. Älkää antako sen hämätä, mutta Libanonin väestö ei ole ryhmä uudelleensyntyneitä Shakespearen. tämä sana on lähes tullut refleksi tai automatisoitu lisäosa keskusteluissa. Aina kun mies haluaa pyytää vieraalta palvelusta, hän sanoo: ”habibi, voisitko ojentaa minulle…?”Ehkä se on kohtelias tapa puhutella vierasta. Se voi olla se. Mutta habibi on soluttautunut kaikille dialogin tasoille. Habibia käytetään jopa ystävien kesken. Sitä käytetään, kun sarkastinen, kun on kohtelias, kun on mukava, jne. Siitä on tullut passepartout tai yleiskäyttöinen termi. Voit lisätä sen ja se kirjaimellisesti tarkoittaa mitään, mutta tavallaan lisää jotain. Joskus sitä vain tuntee tarvetta sanoa tai kirjoittaa sen keskusteluun. Miksi? Sitä ei aina tiedä.
mitä tämä kuitenkaan tarkoittaa? Olemmeko me libanonilaisia niin hellästi, että tunnemme tarvetta kuroa umpeen ihmisten välistä kuilua? Vai olemmeko vain vääristelleet sanan arvoa? Helppo vastaus on: habibi on osa Libanonin kulttuuria. Jopa koomikot pilkkaavat tätä puolta. Osallistuin Maz Jobranin viimeiseen komediaesitykseen Beirutissa, ja hän imitoi meitä libanonilaisia (ja arabeja yleensä) sanomalla Habibi toistuvasti. Näin ilmeinen ja selkeä habibi-tilanteemme on.
mies voi kutsua toista miestä ”habibiksi ”eikä häntä kuulustella, samoin kuin nainen voi kutsua toista naista” habibiksi ” eikä häntä kuulustella. Mies voi kutsua naista ”habibiksi”, ja päinvastoin, ja he voivat olla vain ystäviä … tai jopa vieraita. Tämä sanan liikakäyttö on tehnyt siitä tyhjän ja vanhanaikaisen suhteessa alkuperäiseen määritelmäänsä.
aivan kuten Walter Benjamin käsitteli sitä, miten taideteosten auraa jarruttaa mekaaninen jäljentäminen, ”Habibin” aitouden tunnetta jarruttaa sen liikakäyttö. Alkuperäisellä sanalla habibi on kirjaimellinen merkityksensä. Liikakäytön (toistamisen) jälkeen äänikuva ”habibi” ei kuitenkaan ole enää ainutlaatuinen. Sillä ei ole enää auraa. Se ei merkitse enää mitään.
mutta silti käytämme sitä. Ja käytämme sitä edelleen. Libanonilaisena naisena myönnän, että ”habibi” voi olla joskus aika ärsyttävä, koska sillä ei ole merkitystä. Mutta samaan aikaan en voi kuvitella, etten kuulisi sitä tai sanoisi sitä.