Suuret synnit-Opi ISLAM

vaara ottaa synti kevyesti

” oi sinä, joka uskot! Käänny Allaah vilpittömällä katumuksella…” .

Allaah on antanut meille aikaa katua ennen kuin arvoisat kirjurit (kiraman kaatibeen – äänittävät enkelit) kirjaavat tekomme. Profeetta ﷺ sanoi: ”(kirjuri) vasemmalla kädellä nostaa kynäänsä (eli viivyttää kirjoittamista) kuusi tuntia ennen kuin hän kirjaa muistiin Muslimin syntisen teon. Jos hän katuu sitä ja pyytää Allaahilta anteeksi, tekoa ei kirjata, muuten se kirjataan yhtenä tekona.”(Raportoi al-Tabaraani al-Kabeerissa ja al-Bayhaqi Shu ’ ab al-Eemaanissa (uskon oksat); al-Albaani luokitteli hasaniksi). Lisäaikaa myönnetään teon kirjaamisen jälkeen siihen hetkeen asti, kunnes kuolema lähestyy.

ongelmana on, että monet ihmiset eivät nykyään aseta toivoaan ja pelkoaan Allaahiin. He ovat tottelemattomia hänelle tekemällä kaikenlaisia syntejä, päivin ja öin. On niitä, joita koetellaan ajatuksella pitää syntejä merkityksettöminä, joten saatat nähdä yhden niistä koskien tiettyjä ”pieniä syntejä” (saghaa ’ ir) merkityksettöminä, joten hän saattaa sanoa: ”mitä haittaa siitä voi mahdollisesti olla, jos katson tai kättelen (ei-mahram) naista?”He eivät ajattele mitään naisten katselemisesta lehdissä ja televisio-ohjelmissa. Kun jotkut heistä saavat kuulla, että tämä on haraam, he saattavat jopa vitsikkäästi kysyä: ”kuinka paha se voi siis olla? Onko se suuri synti (kabeera) vai Vähäinen synti (sagheera)

Anas (olkoon Allaah tyytyväinen häneen) sanoi: ”Te teette asioita, jotka teidän silmissänne ovat vähemmän merkittäviä kuin hius, mutta Allaah ﷺin lähettilään aikaan meillä oli tapana laskea ne asioiksi, jotka voisivat tuhota ihmisen.”

Ibn Mas ’ ood (olkoon Allaah tyytyväinen häneen) sanoi: ”uskova pitää syntiään ikään kuin hän istuisi vuoren alla, jonka hän pelkää putoavan hänen päälleen, kun taas syntinen pitää syntiään ikään kuin Kärpänen laskeutuisi hänen nenälleen ja hän pyyhkisi sen pois.”

ymmärtävätkö nämä ihmiset sitten asian vakavuuden, kun he lukevat seuraavan profeetan hadeethin ﷺ? ”Varokaa pieniä syntejä, joita usein pidetään merkityksettöminä, sillä ne ovat kuin joukko ihmisiä, jotka pysähtyivät laakson pohjalle. Yksi heistä toi kepin ja toinen kepin, kunnes he olivat keränneet tarpeeksi ruokaa. Nämä pienet synnit, jos ihminen kutsutaan tilille niistä, tuhoavat hänet.”Toisen kertomuksen mukaan hän ﷺ sanoi:” varokaa pieniä syntejä, sillä ne kasaantuvat, kunnes ne tuhoavat ihmisen.”(Ahmad; Saheeh al-Jaami’, 2686-2687).

tutkijat sanoivat, että kun pieniin synteihin liittyy häpeän tai katumuksen puute, eikä Allaahista ole pelkoa, ja niihin suhtaudutaan kevyesti, on olemassa riski, että ne lasketaan suuriksi synneiksi. Siksi sanotaan, että mikään Vähäinen synti ei ole vähäinen, jos jatkat itsepintaisesti, eikä mikään suuri synti ole suuri, jos etsit jatkuvasti anteeksiantoa.

niinpä sanomme sille, joka on tässä tilanteessa: älä ajattele, onko synti suuri vai Vähäinen; ajattele sitä, jota et tottele.

Sha Allahissa nämä sanat hyödyttävät niitä, jotka ovat vilpittömiä ja tietoisia synneistään ja puutteistaan, eivätkä vaadi tekemään väärin ja pitämään kiinni virheistään.

nämä sanat ovat niille, jotka uskovat Allaahin sanoihin (merkityksen selitys): ”julistakaa (Oi Muhammad) orjilleni, että todella olen usein anteeksiantava, armollisin.”ja hänen sanoissaan” ja että minun Piinani on todella tuskallisin piina.” . On tärkeää pitää tämä tasapainoinen näkemys mielessään.

synneistä erossa pysyminen

kaidalla tiellä pysyminen

kaidalla tiellä pysyminen tarkoittaa Koraanista kiinni pitämistä, ja sunnan noudattaminen sanoin ja teoin on suurin suojautumiskeino Shaytania vastaan. Imaami Ahmad ibn Hanbal kertoi Abdullah bin Mas ’Oodin sanoneen: ”Allahin lähettiläs ﷺ piirsi viivan kädellään (hiekkaan) ja sanoi:” Tämä on Allahin tie, joka johtaa suoraan.”Sitten hän piirsi viivoja tuon viivan oikealle ja vasemmalle ja sanoi:” Nämä ovat muita polkuja, jokaisella polulla on Shaytan, joka kutsuu sitä.”Sitten hän lausui,” ja totisesti, tämä on minun suora Polkuni, joten seuraa sitä, äläkä seuraa (muita) polkuja, sillä ne erottavat sinut pois hänen tieltään.'”

Allahin Taqwa

Taqwa tarkoittaa tietoisuutta, kunnioitusta tai pelkoa Allahia kohtaan, joka inspiroi ihmistä olemaan varuillaan väärää toimintaa vastaan ja innokkaita tekoja, jotka miellyttävät Allahia, ja pysymään erossa niistä teoista, jotka eivät miellytä ja suututtavat häntä.

niiden nahat, jotka pelkäävät Herraansa, vapisevat siitä (kun he lausuvat tai kuulevat sen). Sitten heidän ihonsa ja sydämensä pehmenevät Allahin muistoksi.”

turvapaikan etsiminen Allahin kanssa

Allah on käskenyt meitä etsimään turvaa Allahin kanssa Shaytanilta ja hänen Pahuuksiltaan Koraanissa, ”Ja jos paha kuiskaus tulee sinulle Shaytanista, niin etsi turvaa Allahin kanssa.”Ja sano:” Herrani! Haen turvaa kanssanne shayateenin kuiskauksilta (ehdotuksilta). Ja etsin turvaa sinun luotasi, Herrani! jotta he eivät voi olla läsnä (tai tulla lähelle) minulle.”

Imaami Ibn Katheer kirjoittaa, ’Isti’ adhah (turvapaikan etsiminen) tarkoittaa, ’etsin turvaa Allahin kanssa kirotulta Shaytanilta, jotta häntä estettäisiin vaikuttamasta uskonnollisiin tai maallisiin asioihini, tai estämästä minua noudattamasta sitä, mitä minulle oli määrätty, tai houkuttelemasta minua siihen, mitä minulta kiellettiin.”

itse asiassa vain Allah pystyy estämään Shaytanin pahuutta koskemasta Aatamin poikaan. Tämän vuoksi Allah salli meidän olla lempeitä ja ystävällisiä ihmispaholaiselle (eli pahantekijälle), jotta hänen pehmeä olemuksensa voisi saada hänet pidättymään pahasta, johon hän antautuu.

kuitenkin Allah vaati meitä etsimään turvaa hänen kanssaan shaytanin pahuudelta, koska hän ei ota vastaan lahjuksia eikä ystävällisyys vaikuta häneen, koska hän on puhdas paha. Näin vain hän, joka loi Shaytanin, pystyy pysäyttämään hänen pahuutensa.”Islam opettaa meitä etsimään turvaa Allahin kanssa tietyissä tilanteissa, kuten seuraavissa mainituissa:

karkottaa Shaytan milloin tahansa päivällä tai yöllä

Allahin lähettiläs ﷺ sanoi: ”Kuka sanoo aamulla, (alla oleva Dua) …On todellakin saanut palkkion vapauttaa kymmenen orjaa Isma ’ Eelin lapsista ja kymmenen hänen syntiään pyyhitään pois ja hänet nostetaan kymmenen astetta ja hän on löytänyt turvallisen vetäytymisen Shaytanista iltaan asti. Samoin jos hän sanoo illalla, häntä suojellaan aamuun asti.”

Lā ilāha illallāh, waḥdahu lā sharīka lahu, lahul-mulku wa lahul-ḥamdu, yuḥyī wa yumītu, Wa huwa `Alā kulli shay ’ in qadīr

”kenelläkään ei ole oikeutta tulla palvotuksi paitsi Allahilla yksin. Hänellä ei ole kumppaneita. Hänelle kuuluu valta, hänelle kuuluu kaikki ylistys ja hän on kaiken kaikkivoipa.”

b) karkottaa Shaytan talosta (lausu Suura Baqarah)
c) Shaytanin hävittäminen ennen ruokaa, juomaa & taloon astuminen (recite the Duas)
d) karkottaa Shaytan ennen nukkumaanmenoa. (Recite the recommended Ayahs & Adhkar)
e) karkottaa Shaytan ennen pesuhuoneeseen menoa. (Lausu dua)
f) karkottaa Shaytan lähtiessään talosta.
g) karkottaa Shaytan, kun onnettomuus tapahtuu.

miksi Shaytaan ei mene pois, kun ihminen etsii turvaa Allahin kanssa

turvan etsiminen on kuin miekka soturin kädessä; jos käsi on vahva, niin miekka pystyy antamaan kuolettavan iskun viholliselle, muuten miekka ei vahingoita vihollista lainkaan, vaikka se olisi tehty poltetusta raudasta.

vastaavasti, jos turvapaikan etsimisen tekee joku, joka on hurskas ja pelkää Allahia, niin se on kuin tuli, joka polttaa Shaytanin, mutta jos sen tekee joku, joka on hämmentynyt ja heikko uskossa, niin sillä ei ole voimakasta vaikutusta viholliseen.

Abul-Faraj ibn al-Jawzi (rahimahullah) sanoi: ”Tietäkää, että ofIblees muistuttaa hurskasta ihmistä, joka istuu ruokaa ja lihaa edessään, ja koira tulee hänen lähelleen. Hän sanoo sille: ’mene pois! ja se menee.

sitten se tulee toisen miehen luo, jolla on heikko usko ja joka kerta kun hän yrittää hätistää koiraa pois, se ei mene. Edellinen on kuin hurskas mies, jota Shaytan lähestyy, ja hänen dhikr riittää karkottamaan hänet; jälkimmäinen on kuin se, joka on heikko uskossa; Shaytan ei jätä häntä, koska hänen heikko uskonsa. Etsimme turvaa Allahilta Shaytaneilta.”

näin MUSLIMIN, joka haluaa pelastaa itsensä Shaytanilta ja hänen tempuiltaan, on työskenneltävä vahvistaakseen uskoaan ja etsittävä Allahin, hänen herransa, suojelua ja käännyttävä hänen puoleensa, koska ei ole mitään voimaa eikä voimaa paitsi Allahin kanssa.”

Lausukaa Koraani merkityksineen

meidän pitäisi lukea Koraani merkityksineen ja yrittää ymmärtää, mitä Allah kertoo meille Koraanissa. Pohdi ja pohdi Koraanin jakeiden merkityksiä ja toimi oppimasi mukaan, jotta oppisit jotain hyödyllistä ilman, että toimit sen mukaan, ei ole mitään hyötyä. Meidän pitäisi lukea jokainen Koraanin jae nöyrästi ja alistuvaisesti.

Lausukaa jaloa Koraania niin paljon kuin voimme, sillä se tulee välittäjänä lausujalleen’ tuomiopäivänä

monilla sahabalaisilla oli tapana käyttää pitkä aika Koraanin lausumisen viimeistelyyn, koska he halusivat pohtia, pohtia, pohtia ja toimia Koraanin jokaisen jakeen mukaan. Meidän pitäisi myös tehdä samoin, jotta voimme saada mahdollisimman suuren hyödyn jokaisesta Koraanin jakeesta.

dhikr

hadeethissa kerrotaan, että Allah käski Yahyaa käskemään viisi asiaa Israelin lapsille, joista yksi oli: ”käsken teitä muistamaan Allahia, sillä tämä on kuin mies, jota vihollinen ajaa takaa, sitten hän tulee vahvaan linnoitukseen ja pelastaa itsensä heiltä. Samoin ihminen ei voi pelastaa itseään viholliseltaan muuten kuin dhikrin avulla.”

uskovan Qareen, joka pitää kielensä märkänä Allahin muistamisesta, on hyvin laiha, heikko ja nälkäinen, koska mitä enemmän uskova muistaa Herraansa, sitä enemmän Shaytan kärsii ja häntä kidutetaan.

kun taas Shaytan seuraa pahantekijää, joka ei muista Herraansa, lepää rauhassa ja on siksi vahva ja voimakas ja siten kykenevämpi voittamaan hänet.

kiinni muslimien Pääruumiissa (Jama ’ ah)

kiinni muslimien pääruumiissa (ts., Jama ’ ah) elämällä uskovien keskuudessa ja valitsemalla vanhurskaita ystäviä, jotka auttavat häntä tekemään hyvää. Profeetta ﷺ sanoi: ”Jokainen teistä haluaa saavuttaa Paratiisin parhaan osan, pitäköön kiinni muslimien päärungosta, sillä Shaytan on sen kanssa, joka on yksin, mutta hän on kauempana kahdesta.”

on huomattava, että Jama ’ ällä ei ole mitään merkitystä, jos se ei noudata totuutta, ts.Koraania ja sunnaa. Allahin lähettilään ﷺ kerrotaan sanoneen: ”kirjan kansa, joka tuli ennen sinua, jakaantuu seitsemäänkymmentäkaksi lahkoksi, ja tämä kansa jakaantuu seitsemänkymmentäkolme lahkoksi, seitsemänkymmentäkaksi tulee olemaan helvetissä, ja yksi tulee olemaan paratiisissa-se on Jama’ ah.”

ole hyvässä seurassa

tämä on erittäin tärkeää, koska olemme keitä ystävämme ovat. Jos sekaannumme väärään ihmisjoukkoon, niin pidimmepä siitä tai emme, niin heidän huono vaikutuksensa tarttuu meihin ja me päädymme ajattelemaan heidän tavallaan ja tekemään heidän syntinsä.

huono seura on kuin myrkkyä, joten siitä pitää pysyä erossa. On parempi olla yksin kuin huonossa seurassa. meidän pitäisi välttää ottamasta ystäviksemme niitä, jotka puhuvat liian vapaasti, jotka ikävöivät Salahia, jotka eivät pukeudu vaatimattomasti, jotka panettelevat, panettelevat jne.

tällaisten ihmisten seura on myrkkyä; jo pelkkä istuminen ja heidän kanssaan puhuminen saa ihmisen tekemään syntejä. Aivan kuten henkilö, joka istuu pitkään parfyymimyyjän kanssa, alkaa tuoksua hyvältä ja henkilö, joka istuu katuojanpuhdistajan luona, alkaa haista kamalalta, samoin ihminen, joka viettää aikaa pahojen seurassa, joutuu lopulta kärsimään pahoista.

sen sijaan meidän tulisi etsiä hurskaita ystäviä, jotka pelkäävät Allah taalaa ja joilla on nöyryyden, laupeuden, myötätunnon, vaatimattomuuden ja tiedon ominaisuuksia. Jos me istumme heidän kanssaan, me hyödymme aina ja he ovat meille keino päästä lähemmäksi Allahia!

muista: ”Kaikki ystävät tulevat olemaan toistensa vihollisia sinä päivänä (tuomiopäivänä) paitsi hyveellisten.”(Koraani 43:67)

Šytaanin temppujen tunteminen & keinot hänen kukistamisekseen

tämä on tietää Koraanissa ja Sunnassa mainitut shaytanin juonet ja shaytanin salaliitot uskovia vastaan

esimerkiksi, miten hän houkuttelee ihmisiä tekemään syntejä, harhauttaa rukouksessa ja hyvistä teoista, miten hän yrittää saada ihmisen ajattelemaan, että hänen Wudhunsa on mitätöity ja miten hän kylvää epäsopua miehen ja vaimon välille, ja miten hän herättää epäilyksiä miehen sydämessä kuiskaamalla hänelle: ”kuka loi sellaisen ja tällaisen? Kuka loi sen ja sen?”kunnes hän sanoo,” Kuka loi Herrasi?”

yksi, joka tunnustaa nämä shaytanin juonet ja niiden parannuskeinot, voi tehokkaasti karkottaa hänet ja hänen kuiskauksensa toteuttamalla Allahin lähettilään Sunnan ﷺ

Learn Islam

yritä hankkia niin paljon tietoa kuin on mahdollista ja toimia kaiken oppimasi mukaan toimimatta sen mukaan, että tiedosta ei ole mitään hyötyä ja me olemme tilivelvollisia siitä tiedosta, jota meillä oli, jonka mukaan emme koskaan toimineet. Vietä aikaa oppineiden kanssa ja istu heidän kanssaan ja ota heiltä viisautta. Mene islamilaisille kursseille ja osallistu oppia deen niin paljon kuin voit, koska meidän pitäisi edelleen hankkia tietoa islamista, kunnes aivan viime hengenvetoon.

tietämätön ihminen on kuin joku kulkisi rataa pitkin täydessä pimeydessä. Todennäköisesti hänen askeleensa vaeltavat syrjään ja Shaytaan voi helposti pettää hänet. Tämä osoittaa, että suurin vaaramme piilee tietämättömyydessämme islamilaisista opetuksista ja tietämättömyydessämme siitä, mitä Koraani opettaa ja mitä ohjeita Profeetta on antanut ﷺ. Mutta jos meitä siunataan tiedon valolla, voimme nähdä selvästi islamin selkeän polun elämämme jokaisessa vaiheessa. Pystymme myös tunnistamaan ja välttämään Kufrin, shirkin ja moraalittomuuden vaaralliset polut, jotka saattavat kulkea sen poikki. Ja aina kun väärä opas tapaa meidät matkalla, muutama sana hänen kanssaan osoittaa nopeasti, ettei hän ole opas, jota pitäisi seurata.

jokaisen meistä, nuoren tai vanhan, miehen tai naisen, tulisi ainakin hankkia riittävästi tietoa, jotta voisimme ymmärtää Koraanin opetusten ytimen ja tarkoituksen, jota varten se on lähetetty. Meidän pitäisi myös kyetä ymmärtämään selvästi tehtävä, jonka rakas profeettamme ﷺ tuli tähän maailmaan täyttämään. Meidän pitäisi myös tunnustaa korruptoitunut järjestys ja järjestelmä, jonka hän tuli tuhoamaan. Meidän tulisi tutustua myös siihen elämäntapaan, jonka Allah on säätänyt meille.

tämän yksinkertaisen tiedon hankkimiseen ei tarvita paljon aikaa. Jos todella arvostamme Imania, ei voi olla liian vaikeaa löytää joka päivä yksi tunti käytettäväksi Imanille.

paasto

paasto kouluttaa halua välttää haluja ja pysyä erossa synnistä; se auttaa ihmistä voittamaan oman luontonsa ja vieroittamaan itsensä pois tavoistaan.

nopea maanantain & torstaisin

’Aa’ Ishan kerrotaan sanoneen: ”Allaah ﷺin sanansaattaja oli innokas paastoamaan maanantaisin ja torstaisin.”(al-Nasaa ’ I, 2320; al-Albaani luokitteli saheehiksi teoksessa Saheeh al-Jaami ’ al-Sagheer, 4827).

profeetalta ﷺ kysyttiin paastoamisesta maanantaisin ja torstaisin, ja hän sanoi: ”ne ovat kaksi päivää, jolloin ihmisten teot näytetään maailmojen Herralle, ja haluan, että tekoni näytetään hänelle, kun paastoan.”(äl-Nasaa’ I, 2358; Ibn Maaja, 1740; Ahmad, 8161; al-Albaani luokitteli saheehiksi Saheeh äl-Jaamissa’, 1583). Häneltä kysyttiin paastosta maanantaisin ja hän sanoi: ”sinä päivänä minä synnyin ja sinä päivänä ilmestys tuli minulle.”(Muslim, 1162).

paastoaminen 13., 14. & 15. islamilaisten kuukausien

se on mustahabb paastota kolmena päivänä kuukaudessa. Kerrottiin, että Abu Hurayrah (voi Allaah olla tyytyväinen häneen) sanoi: ”läheinen ystäväni neuvoi minua tekemään kolme asiaa, joista en koskaan luovu kunnes kuolen: paasto kolme päivää kuukaudessa, rukoilee Duha, ja nukkuminen jälkeen rukoilee Witr.”(al-Bukhaari, 1178; Muslim, 721).

on mustahabbia noudattaa tätä paastoa keskellä higri-kuukautta, päivinä, joita kutsutaan Ayaam al-Beediksi. Kerrotaan, että Abu Dharr sanoi: ”Allaah ﷺin lähettiläs sanoi minulle:’ jos paastoat jonkin osan kuukaudesta, niin paastoa kolmantenatoista, neljästoista ja viidestoista.'”(äl-Nasaa’ I, 2424; Ibn Maaja, 1707; Ahmad, 210; al-Albaani luokitteli saheehiksi teoksessa Saheeh al-Jaami ’ al-Sagheer, 673).

Remember much the destroyer of pleasures: DEATH!

Allahin lähettiläs ﷺ sanoi: ”muistakaa usein mielihyvän tuhoajaa.”(Sunan al-Tirmidhi ja Sunan al-Nasa ’ i)

tiedä, että se voi iskeä minä hetkenä hyvänsä ja olla tietoinen siitä, että jos se iskisi, kun sinä teit syntiä, niin miten sinut herätetään tuossa tilassa ja mikä on meidän valtiomme haudassa ja tuomiopäivänä? Mitä vastaat Allahille, kun olit täysin tietoinen tekojemme seurauksista ja seurauksista? Sillä ihminen on piittaamaton.

Muista siis kuolemaa paljon ja ota tavaksi käydä hautausmaalla vähintään kerran viikossa, jotta saat muistutuksen kuolemasta ja tiedät, että saatat päätyä hautaan muiden rinnalle minä hetkenä hyvänsä ja seuraava kaivettu hauta voi olla sinun tai minun.

Allah tehköön meistä häntä ja hurskaita eniten pelkääviä ja tuokoon meidät lähemmäksi häntä ja johdattakoon meidät kaidalle polulle. Pelastakoon hän meidät haudan kidutukselta ja helvetin tulelta. Ameen

muita vinkkejä saavuttaa Taqwa ja pysyä poissa synneistä

Älä koskaan pidä itseäsi korkeampana ja parempana kuin ketään muuta.
Kaipaan Allahin iloa ja tyydytystä kaikissa asioissa.
Uudista imanisi lähteet tutkimalla ja pohtimalla Allahin luomuksia.
maailmallisen rangaistuksen pelko
toivo palkintoja tässä elämässä 4. Toivo palkinnoista tuonpuoleisessa
sen tajuaminen, että Jumala näkee sinut 7. Kiitollisuus Hänen siunauksistaan tottelevaisuuden avulla
noudata sunnaa aina kun mahdollista.

katumus

kun”, Shaytan sanoi kirkkauden Herralle: ”sinun kunniasi kautta, Oi Herra, Minä yritän harhauttaa orjiasi niin kauan kuin heidän sielunsa ovat heidän ruumiissaan. Herra sanoi: ”kunniani ja Majesteettiuteni kautta annan heille anteeksi niin kauan kuin he pyytävät anteeksiantoani.””

näin ollen nopea katuminen ja Allahin puoleen kääntyminen aina kun lankeaa johonkin Shaytanin houkutuksista, tuhoaa varmasti Shaytanin suunnitelman.

Aadam ei totellut Allahia ja niin teki Iblees, mutta edellinen katui ja pyysi Allahilta anteeksiantoa ja Allah armahti hänet; kun taas hän kirosi jälkimmäisen ja määräsi hänet ikuiseen tuleen. Ero näiden kahden rikoksen välillä on selvä.

rikottuaan Allahin käskyä ylhäiset, Adam ja Hawa eivät vaatineet syntiään. Sen sijaan Aadam ja Hawa myönsivät viipymättä syntinsä tajuttuaan tehneensä synnin syömällä kielletystä puusta paratiisissa. He pyysivät anteeksiantoa ja Allahin armoa sanoen: ”Herramme! Olemme tehneet itsellemme vääryyttä. Jos ette anna meille anteeksi ettekä suo meille Armoanne, olemme varmasti häviäjiä.”

” sitten Aatami sai Herraltaan sanoja. Ja hänen herransa armahti hänet hyväksyi hänen katumuksensa). Totisesti hän on se,joka antaa anteeksi (hyväksyy katumuksen), armollisin.”

Iblees ei kuitenkaan tunnustanut syntiään, vaan vaati sitä, protestoi ja väitteli Allahin kanssa yrittäen oikeuttaa syntisen tekonsa. Tämä on asian ydin, että kun joku rikkoo Allahin asettamaa rajaa, hänen tulee myöntää sen olevan syntiä ja väärintekoa hänen puoleltaan, eikä yrittää puolustella virhettään kuten esimerkiksi ne, jotka käyvät kauppaa Ribassa. He käyttävät argumentteja kuten maailma on muuttunut, kaikki käsittelevät korkoa nykyään tai kiinteä korko on universaali järjestelmä näinä päivinä ja sellaisena ei ole mitään väärää käsitellä Riba.

sanomme heille: ”Älkää olko ylimielisiä ja yrittäkää oikeuttaa väärintekonne. Älä sano, ettei Riba ole haraam (kielletty), vaan nöyrry Allahille ja pyydä anteeksiantoa synneistäsi ja tunnusta heikkoutesi ja huolimattomuutesi noudattaessasi Hänen käskyjään – sillä tämä pitää sinut Eemanin rajojen sisäpuolella, mutta jos hylkäät Allahin käskyn ja väität, että Riba ei ole rikos…voit poistua islamin kalpeudesta ja tehdä Kufrin (epäuskon). Etsimme Allahin suojaa tältä.

ehdot katumuksen hyväksymiselle

Tawbah (”katumus”) välittää syvällisen merkityksen, jolla on suuria seurauksia. Se ei ole, niin kuin monet ihmiset ajattelevat, pelkkää huulilla palvelemista, minkä lausumisen jälkeen ihminen voi sitten jatkaa synnissään. Jos mietitte aayahin (merkityksen selitys) merkitystä: ”… Etsikää Herranne anteeksiantoa ja kääntykää hänen puoleensa katumuksessa…”, Tulette huomaamaan , että katumus on jotakin, joka on anteeksiannon etsimisen yläpuolella.

näin suureen ja tärkeään asiaan on välttämättä liityttävä ehtoja. Oppineet ovat kuvailleet parannuksen ehtoja Koraanin ja Sunnan perusteella. Niitä ovat:

synnin välitön lakkaaminen.
Katumus menneestä
päätös olla palaamatta syntiin
uhrien oikeuksien palauttaminen tai anteeksiannon etsiminen

jotkut tutkijat ovat myös maininneet enemmän yksityiskohtia ehdot vilpittömän katumuksen, jotka lainaamme alla joitakin esimerkkejä:

ihmistä, joka luopuu synnistään, koska se vaikuttaa kielteisesti hänen maineeseensa ja asemaansa ihmisten keskuudessa tai työhönsä, ei voida kuvailla sellaiseksi, joka katuu.
ihmistä, joka luopuu synnistään terveydellisistä ja voimallisista syistä, kuten sellaista, joka luopuu vapaista sukupuolisuhteista ja moraalittomuudesta, koska hän pelkää tarttuvia tappajatauteja tai koska se heikentää hänen ruumistaan ja muistiaan, ei voida kuvailla sellaiseksi, joka katuu.
henkilöä, joka kieltäytyy ottamasta lahjusta vastaan, koska hän pelkää, että sitä tarjoava henkilö saattaa olla lainvalvontaviranomaiselta, joka toimii peitetehtävissä, ei voida kuvailla sellaiseksi, joka katuu.
sitä, joka ei juo viiniä eikä käytä huumeita vain siksi, ettei hänellä ole rahaa niiden ostamiseen, ei voida kuvailla sellaiseksi, joka katuu.
sitä, joka ei tee syntiä syistä, joihin hän ei voi vaikuttaa, ei voida kuvailla sellaiseksi, joka katuu. Joten valehtelija, jolta riistetään puhekyky, avionrikkoja, josta tulee impotentti, varas, joka menettää raajansa onnettomuudessa… heidän kaikkien täytyy tuntea katumusta siitä, mitä he ovat tehneet, ja luopua kaikista haluistaan tehdä se uudelleen. Profeetta ﷺ sanoi: ”katumus on katumusta.”(Ahmad ja Ibn Maajah;Saheeh al-Jaami’, 6802).

sen, joka katuu, pitäisi tuntea syntinsä vastenmieliseksi ja vahingolliseksi. Tämä merkitsee sitä, että jos ihminen katuu vilpittömästi, hän ei voi saada mitään mielihyvän tai nautinnon tunteita, kun hän muistaa menneet syntinsä, eikä hän halua toistaa niitä tulevaisuudessa.

tämä kuvaus synnin vahingollisista seurauksista saisi kenet tahansa haluamaan pysytellä kokonaan erossa synnistä, mutta jotkut ihmiset tuskin luopuvat yhdenlaisesta synnistä, mutta joutuvat toisen lajin saaliiksi lukuisista syistä, mm. seuraavista syistä:

heidän mielestään Uusi synti on vähemmän vakava
heillä on suurempi taipumus siihen, ja heidän halunsa sitä kohtaan on voimakkaampi.
koska olosuhteet ovat suotuisammat tälle synnille kuin toiset, mikä saattaa vaatia enemmän ponnistelua; keinot sen toteuttamiseen ovat helposti saatavilla ja laajalle levinneet
hänen ystävänsä ovat kaikki syyllistyvät tähän syntiin, ja se on liian vaikea hänelle erottaa itsensä niistä
Näetkö minut, O ’ Ataahi, luopumassa näistä huvituksista,,
näetkö minun menettävän asemani kansani keskuudessa hurskaan elämän takia?”
orjan tulee kiiruhtaa katumaan, koska viivyttely on itsessään synti, josta vaaditaan katumusta.
hänellä tulee olla pelko siitä, että hänen katumuksensa on saattanut puuttua jollakin tavalla, eikä hänen tule olettaa, että se on hyväksytty, joten hän ei voi pysyä omahyväisenä tai tuntea olonsa turvalliseksi allaan suunnitelmaa vastaan.
hänen pitäisi hyvittää velvollisuutensa, jotka hän on laiminlyönyt menneisyydessä, kuten zakaatin maksu, jonka hän pidätti aiemmin – koska se kuuluu Allaahille ja se on köyhien oikeus – ja niin edelleen.
hänen tulee välttää paikkaa, jossa synti tehtiin, jos hänen läsnäolonsa siellä johtaa siihen, että hän tekee saman synnin uudelleen.
hänen tulisi karttaa niitä, jotka auttoivat häntä tekemään synnin.

Oi Allaahin Orja, Allaah on avannut sinulle parannuksen portin, joten miksi et astuisi sinne? Kerrottiin, että katumuksella on portti, jonka leveys on kuin idän ja lännen välinen etäisyys . Se suljetaan vasta, kun aurinko nousee lännestä. (Raportoinut al-Tabaraani teoksessa al-Kabeer; KS. Saheeh al-Jaami”, 2177)..

Kuuntele Allaahin kutsu: ”Oi orjani, te erehdytte yöt Ja päivät, mutta minä annan kaikki synnit anteeksi, joten pyytäkää minulta anteeksiantoa ja minä annan teille anteeksi.”(Muslim).