livet i de södra kolonierna (del 3 av 3)

transport i sjuttonhundratalet var en viktig faktor i tillväxten av den ekonomiska aktiviteten i kolonialtiden. Den vanligaste transporten av dagen, och den snabbaste, var på hästryggen. Som rapporterats 1779 Reste en Whitmel Hill Från Philadelphia till sitt hem i Martin County, North Carolina på sju och en halv dag. Hästavstånd per dag på femtio mil ansågs vara extremt bra, med en mer vanlig dag på trettiofem mil som norm. Varor för många transporterades av de lokala bönderna och köpmännen via oxe eller hästvagn eller vagn. Vagnar transporterade vanligtvis inte mer än ett halvt ton, medan vagnar transporterade laster på cirka ett ton. De gentry ägde hästvagnar, ett märke av skillnad på sin tid. Dessa vagnar hade vanligtvis två hjul och gav en snabb transport. Fyrhjuliga vagnar och bussar användes främst för långa resor. Betydande resor till fots var inte alls ovanligt i kolonialtiden. En sådan vandring till fots togs av en grupp Mährer när de gick ett avstånd på cirka fyra hundra mil från Betlehem, Pennsylvania till Wachovia, North Carolina på trettio dagar.

köpmän var inblandade i ett brett spektrum av aktiva kommersiella företag, från den enkla lagerhållaren till den rika frakthandlaren i en atlantisk hamn. De små köpmännen, oavsett om de var i städerna eller ute i de avlägsna jordbruksområdena, tog med sig ett brett utbud av varor som köpts i grossist från de större köpmännen och sålde sedan varorna till lokalbefolkningen till detaljhandelspriser. På grund av jordbruksekonomins säsongsmässiga grund tillät köpmännen sina varor att köpas på kredit i tre till nio månader tills grödorna kom in. Med undantag för några rika köpmän i de stora hamnarna, de flesta av köpmännen inte specialiserade sig på en enda rad av varor. De sålde en mängd olika varor, vanligtvis i kategorierna mat, alkohol, textilier, hårdvara, jordbruksverktyg och hushållsartiklar. Den främsta sydkoloniala importen från England och andra europeiska nationer var brittisk ull, linnevaror, möbler, grova bomullar, fina dukar, madeiravin, starka öl, strumpor, silke, skor, hattar och ornament.

det överlägset viktigaste kommersiella centrumet i koloniala söder var Charles Town (senare Charleston), South Carolina. På grund av den omfattande efterfrågan på ris och indigo i nedre Söder i Europa var den merkantila aktiviteten imponerande. Under perioden 1735 till 1765 identifierades cirka 500 separata handelsföretag i Charles Town. Ett exempel på handelsverksamheten representeras lämpligt av den rika Charles Town-köpmannen Gabriel Manigault, som importerade rom, socker, vin, textilier och vetemjöl och exporterade ris, marinbutiker, virke, bältros, läder, hjortskorn, nötkött, ärtor och fläsk.

i början av 1770-talet mer än 800 fartyg vände på Charles Town årligen inklusive både brittiska och amerikanska fartyg. En Charles Town-besökare påpekade en gång att han observerade ”cirka 350 segel avskedade staden.”Han var så fascinerad av antalet fartyg som han skrev ”antalet sjöfart överträffar allt jag hade sett i Boston.”Otroligt den årliga export-import handel i Charles Town översteg även tonnage genom hamnen i New York, trots att befolkningen var bara hälften så stor.

skönheten i Charles Town på 1700-talet utmärkte sig inte i de amerikanska kolonierna. Josiah Quincy, en besökare till staden 1773, sa, ” jag kan bara säga, i allmänhet, att i storhet, prakt av byggnader, dekorationer, ekipage, siffror, handel, sjöfart, och faktiskt i nästan allt, det överträffar allt jag någonsin sett, eller någonsin förväntar sig att se, i Amerika.”I dagboken för hessisk Personalkapten Johann Hinrichs i händelser 1780 efter den brittiska belägringen av Charles Town beskrev han staden enligt följande:

själva staden (inklusive de brända Byggnaderna) består av 1 020 hus, som är byggda längs breda asfalterade gator som korsar varandra i rät vinkel, varje hus har en trädgård och står tjugo till hundra steg från alla andra. Det varma klimatet gör de öppna utrymmena nödvändiga…Broad Street är den vackraste gatan. Den är 100 fot bred och 1120 lång och sträcker sig från Cooper till Ashley och delar staden i två delar. Huvudgatan är King Street, 80 fot bred och 3,730 fot long…No andra amerikanska staden kan jämföra med Charleston i skönheten i sina hus och prakt och smak visas däri. Families snabba uppsving, som på mindre än tio år har stigit från den lägsta rangen, har förvärvat uppåt på 100 000 år, och dessutom har vunnit denna rikedom på ett enkelt och lätt sätt, bidrog förmodligen en hel del till den storslagna uppvisningen av prakt, utsvävningar, lyx och extravagans på så kort tid. Dessutom fick känslan av jämlikhet som alla hade under denna tid av ökande inkomster folket att bjuda främling att njuta av deras överflöd med dem och förtjänat berömningen av gästfrihet för denna stad…de bästa husen ligger längs Cooper River och North Bay, där också de flesta kajerna. I Bay Street, Mötes-och Kyrkgatorna är de många stora palatserna, var och en har porticoes med joniska och doriska pelare.

annat än Charles Town, två andra södra städer som expanderade i handel med handel var Norfolk, Virginia och Baltimore, Maryland, den sjätte och sjunde största städerna i kolonierna. År 1774 var befolkningen i Norfolk cirka 6500, med Baltimore på cirka 6000 invånare. Dessa två städer, som ligger i Chesapeake Tidewater region, var starkt engagerade i export av mestadels spannmål till Västindien och södra Europa. Tobaksexporten hade avtagit vid denna tid i övre söder från dessa två hamnar. Baltimore hade vuxit från en obestridd ekonomisk stad till ett litet kommersiellt centrum och det enda i Maryland. I ett förstahandskonto 1771 kallade William Eddis Baltimore ” The Grand emporium of Maryland commerce ”och skrev att” Baltimore blev inte bara den mest rika och folkrika staden i provinsen, utan sämre än få på denna kontinent, antingen i storlek, antal invånare eller fördelarna med en väl genomförd och universell anslutning.”Norfolk hade funnit tillväxt i handeln med vete och tobak. De mindre hamnarna i Wilmington, North Carolina och Savannah, Georgia var värda att notera i handelstillväxten och den ekonomiska expansionen i dessa regioner.

de inre ekonomiska centra av intresse i den senare kolonialtiden i söder, medan de var utspridda över landskapet, spelade en viktig roll för att stödja Södra koloniala tillväxt. I Maryland var städerna Hagerstown och Frederick. New Jersey-handledaren Philip Vickers Fithian beskrev Hagerstown 1775 som” en betydande by ”som” kan innehålla två hundra hus…många butiker…och det är en affärsplats.”Genom revolutionen hade staden Frederick, en tysk bosättning, blivit större än Annapolis eller någon annan Tidvattenstad utom Baltimore.

Annapolis hindrades något från att bli en stor hamn på grund av dess läge och dåliga vägar, även om det var ett centrum för ”officiellt liv och visning” och guvernörens hem och hans krets av höga tjänstemän.

i Virginia, Fredericksburg och Richmond var imponerande. I tidvattnet i North Carolina var de tre viktigaste städerna Wilmington, Brunswick och New Bern. I backcountry of North Carolina var städer som till stor del var långsamma att utvecklas på grund av bristen på navigerbara floder och begränsade vägar. Städerna i note var Charlotte-beskrivs 1771 som” en obetydlig plats som knappast förtjänar byns namn”, Hillborough – den största staden i Piemonte, Salisbury och Salem – ett växande kommersiellt centrum. Camden, i upper South Carolina var viktigt. I Georgien var Savannah den viktigaste huvudstaden och hamnstaden, och i up-landet var staden Augusta en framträdande handelsplats, ekonomiskt och socialt centrum. Medan varje koloni var stolt över sina städer förblev Charles Town det politiska, sociala och ekonomiska centrumet i söder inför revolutionen.

baserat i dessa viktiga södra städer blev köpmännen bland de rikaste männen i söder i det koloniala samhället. De spelade en viktig roll i de politiska angelägenheterna, liksom i Sydens ekonomiska rike. Vid 1770-talet utgjorde de cirka 15% av Virginia-lagstiftarens lägre hus. Merchants var en uppskattad grupp i sina samhällen, vilket återspeglade betydelsen av koloniernas ”affärsdrivna” samhälle.

den koloniala hantverkaren var i allmänhet en oberoende egenföretagare, entreprenörsarbetare som hade en eller flera specifika hantverkskunskaper. Han ägde i allmänhet sitt eget material och arbetade från sin egen hembutik eller på jobbet. De flesta hantverkare ägde mark och var röstberättigade. Hans färdigheter uppnåddes ofta under någon typ av lärling. De flesta hantverkare utförde sitt arbete i städerna, men några var bland landsbygdssamhällena. Till exempel i Granville County, North Carolina bevis tyder på att cirka 41 hantverkare bodde där under perioden mellan 1749 och 1776.

eftersom tempot i det koloniala livet var långsamt, så var förändringen i teknik för hantverkaren. Hantverkaren övade sitt hantverk med de traditionella metoderna på sin tid, lite förändrats över tiden. Liksom Handlaren på sin tid spelade hantverkaren en aktiv roll i koloniernas politiska liv. Utan tvekan deltog de koloniala hantverkarna i och hade större inverkan på koloniernas politiska liv än sina kamrater i Europa. Man kunde inte glömma den mest kända amerikanska hantverkaren från kolonialtiden, Paul Revere från Boston.

medan de södra koloniernas ekonomiska liv var ett centralt tema för den dagliga verksamheten för de flesta familjer, var allt inte arbete och ingen lek. För lantbönderna inkluderade fritidsaktiviteterna vanligt drickande, jakt, fiske och enkla familjeorienterade sysslor. Engagemang med sina grannar kan omfatta gruppaktiviteter som ladugård, fårklippning, och matsal. Den viktigaste sociala händelsen för denna landsbygdsmassa var mässan. Mässor sprang ofta i flera dagar och engagerade kolonisterna i boskapshandel, hantverksförsäljning, brottningsmatcher, fotlopp, smord-grisjakt, skönhetstävlingar, hästkapplöpningar, cockfighting, målskytte, matlagningstävlingar och liknande.

medan stadsfolket också deltog i landsbygdsmässor, var deras fritid centrerad kring community tavern, eller ”vanliga” som de var allmänt kända. En typisk Krog av colonial day var en kombination Hotell, Restaurang, bar, civic arena, tidningskiosk, danssal, politiskt parti huvudkontor, spelhall, kort rum musikhall, och social club av alla konton. Utanför dessa lokala pubar olika aktiviteter ägde rum inklusive skytte, bowling, tuppfäktning och även fist fighting. Tavernor var samlingsplatsen för nästan alla samhällsskikt ibland. Organisationer växte upp med hjälp av dessa tavernor, inklusive en ganska populär grupp som kallas Masonic Order. Murarna, med medlemmar inklusive George Washington, etablerade cirka fyrtio” loger ” mellan Portsmouth och Savannah 1776.

dricka i koloniala söder var ganska utbredd. I Virginia ansågs en ”julep” före frukost vara ett skydd mot malaria. En toddy av sprit, eller dricka vin eller öl, i slutet av dagen var ”bra för kroppen” och jublar andan. Lagar antogs redan 1643 i Virginia för att” förhindra import av för stor mängd starka vätskor ” från omgivande kolonier. De viner som valts för det genomsnittliga folket var Madeira och Fial, liksom franska och Europeiska claret-och portviner för ”bättre sort”. Öl var gjord av melass eller malt och konsumeras i stora mängder. Cider var också en favoritdrink, stödd av de lokala planterarna äppelodlingar. Kulturen i den södra gästfriheten förbättrades kraftigt av det fria utbudet av sprit för gästerna, rika och fattiga. Vid en begravning i Mecklenburg County 1767 konsumerades cirka sju liter whisky och belastades den avlidne gården. På samma sätt förblir historien om resultaten av överdrivet drickande i kolonierna permanent arkiverad i de olika landsdomstolarna för dessa tidigare Södra kolonier.

ett annat intressant fenomen i kolonialtiden i samband med krogen var lotteriet. Med tiden etablerades lotterier av kolonierna för att få medel för allmänhetens bästa, inklusive vägbyggnad, brokonstruktion, högskolor, kyrkor och pensionering av de offentliga skulderna. Lotterierna involverade vanligtvis biljettköp i hopp om att vinna pengar, men lotterier gav också bort hus, landa, smycken och möbler. Dessa lotterier var ganska populära, och uppskattade personligheter som George Washington var kända för att ha deltagit i dem. Tydligen blev dessa lotterier med tiden ganska korrupta och 1726 hade varje provins, utom Maryland och North Carolina, förbjudit alla utom statliga lotterier. Den brittiska kronan 1769 förbjöd även privata lotterier, utan särskilt godkännande. Överklassens fritid tenderade att imitera ganska nära den engelska aristokratins. De höll stora danser och bollar där deltagarna visade sina fineries. De höll också hästkapplöpningar, rävjakter och jaktevenemang. För den välbärgade aristokratin i söder var denna livsstil ganska populär. George Washington och Thomas Jefferson var kända för att aktivt ha stött dessa sociala sysslor. Under januari och februari 1769 deltog Washington i 15 jaktevenemang med hundar.

i ett brev till London från Hampton, Virginia 1755 förklarade John Kello ”dans är den främsta avledningen här och jakt och racing”. Dans kan ha varit den vanligaste nöjen i alla kolonier. Dagböckerna till Philip Fithian, en handledare, talar om en otrolig boll som gavs i januari 1773 av Squire Richard Lee på Nomini mansion i Westmoreland County, Virginia, som varade i fyra dagar-måndag morgon till torsdag kväll när cirka sjuttio gäster engagerade sig i festlig dricka, äta och dansa. På onsdag kväll klockan sju började damerna och herrarna dansa i balsalen till franska horn och fioler, minuet; sedan jiggar, rullar sedan och slutligen ”country dansar med enstaka marscher.”Ofta utarbetade middagar, betjänade av välklädda svarta slavar, gavs i aristokratins hem i söder. Josiah Quincy från Boston var extremt imponerad när han åt på bostaden för en av de rikaste männen i Charles Town, Miles Brewton. Kommentarerna om middagen på 27 King Street avslöjade” den största hallen jag någonsin sett, ”förgyllda tapeter, och” mest eleganta bilder, alltför stora och kostsamma glasögon.”Han observerade, sittande vid det” mest eleganta bordet”, där tre kurser serverades, med vin den ” rikaste jag någonsin smakat.”

kulturarvet i söder började i dessa koloniala tider. Teater fick viss popularitet trots att det fanns religiösa invändningar. Även om de tidigaste föreställningarna hölls i krogar, byggdes mellan 1716 och 1736 byggnader för teaterbruk i Charles Town och Williamsburg. Återigen kommer Washingtons namn upp här som teatersupporter, efter att ha deltagit i elva evenemang i American Company i Williamsburg och åtta i Annapolis mellan 1771 och 1772. Vid den tiden var alla pjäser skrivna av europeer, fram till 1767 då den första fullängds pjäsen skriven av en indian, Thomas Golfrey, Jr.av Wilmington, North Carolina, framfördes av American Company i Philadelphia (prinsen av Parthia).

för dem i alla steg på den sociala stegen inträffade de primära sociala händelserna under semestern. Julen var den mest berömda årliga semestern i söder. Den religiösa karaktären av denna period dominerades i koloniala dagar, eftersom det inte fanns något julgran och till och med jultomten, St.Nicholas, var bara en aktiv legend i Nederländska New York. Glädje, fest och delning av gåvor var en del av semestern. Thanksgiving, som har sitt ursprung i Virginia 1623 för att fira den första årsdagen ”av vår befrielse från indianerna på bloodie Massaker”, firades av alla familjer efter skörden kom in med en fest av stekt kalkon och pumpa paj. Även om Thanksgiving inte blev en universell helgdag i alla kolonier förrän långt efter revolutionen, bibehölls de ursprungliga festtraditionerna till idag.

under kolonialtiden var en betydande dag för många Herrens dag eller sabbat. Denna dag var en brittisk sed, som inte bara hade sin religiösa betydelse, men var också en dag under vilken genomförandet av de flesta affärer eller många fritidsaktiviteter förbjöds enligt koloniala lagstiftare. Även om lagstiftningsförbuden till stor del ignorerades i söder, hade det åtminstone råd med en vilodag. Denna tradition fortsätter även idag i anda.

när de första sydliga bosättarna rörde land på amerikansk mark, satte de upp ett kors och krävde landet för sin kyrka och sedan för sin kung. Den religiösa kulturen i koloniala söder, och tron som visas av de ursprungliga bosättarna i Jamestown, var den av Church of England (anglikansk), eller bättre känd som Episcopalian Church. Denna kyrka var den största valören i söder. Som den äldsta kyrkan i Amerika hade den över hälften av sina 480 kyrkor belägna i söder vid revolutionens tid. Presbyterians var en utväxt från de skotska-irländska folken som kom på artonhundratalet.

det var inte förrän i slutet av kolonitiden som Baptisten och Metodistkyrkorna grundades i de södra kolonierna. Baptistreligionen, även om den grundades av William Rogers i Rhode Island, hade spridit sig i söder och var rimligt etablerad. Metodisterna, som först etablerade ett kapell i New York 1767, var en evangelistisk rörelse inom den anglikanska kyrkan vid den tiden och ansåg sig inte vara en betydande kropp förrän efter revolutionen. De återstående religiösa grupperna i söder inkluderade Quakers (i North Carolina), katoliker (baserat i Maryland), lutheraner (från tysk invandring), Nederländska reformerade, judiska, franska Hugenot och några andra mindre sekter.

även om det fanns många religiösa grupper i söder med olika teologiska övertygelser, var de alla baserade på ett gudsbegrepp och i de flesta fall en Gud som beskrivs i Bibeln. Även om det verkligen fanns intensiva känslor av skillnader i trosbekännelse, åsikt och religiöst perspektiv, är det anmärkningsvärt att det fanns få, om några (ingen i Virginia), faktiska dokumenterade dödsfall i de södra kolonierna orsakade av religiösa åsikter eller trolldom, vilket inte var fallet i norr. För de flesta av de koloniala kyrkans församlingar var den underliggande doktrinen att alla skulle visa gott uppförande gentemot sina medmänniskor.

antalet faktiska kyrkobesökare i början av revolutionen uppskattades ha varit så lågt som en av tjugo i söder. Orsakerna till en så låg andel var förmodligen avslappningen av intoleransen hos de religiösa diktaten som är känd i Gamla världens Europa och rörligheten för kolonisterna, som sprider de hängivna anhängarna över länderna. Många som bodde i utkanten av bosättningen i söder utsattes inte för aktiva religiösa grupper förrän senare under kolonitiden. Ett försök att vända denna irreverenta trend inträffade på 1740-talet med ”Great Awakening” som det var känt. Mycket ansträngning gjordes i denna rörelse i Amerika och många förändringar inträffade bland de religiösa sekterna, men 1745 hade iveret avtagit något.

att definiera hela spektrumet av kulturen och karaktären hos de södra kolonisterna är inte komplett utan att förstå dessa människors pedagogiska arv. I allmänhet följde utbildningsperspektivet i söder Englands, där endast de rika, överklassen fick formell undervisning. Utbildning ansågs vara en enskild fråga som inte berör allmänheten. Utbildning började vanligtvis hemma, där barn lärde sig grunderna i stavning, läsning och skrivning. Ofta tog kyrkan upp orsaken till basinstruktionen, eftersom ministrar, när de väl kan på scenen, ofta var de mest utbildade i samhället. Ett intressant test av ett samhälls läskunnighet tillhandahölls genom att notera antalet personer som kunde underteckna sitt namn. Philip A. Bruce fann att i Virginia i sjuttonhundratalet kunde över femtio procent av jurymedlemmarna och trettiotre procent av kvinnorna skriva sitt namn. Stora förbättringar inträffade och i mitten av artonhundratalet kunde bara fjorton procent av befolkningen inte skriva.

de stora planterarna kunde ge sina avkommor skolgång som undervisas av utbildade indentured tjänare eller en lokal predikant. De ämnen som undervisades under den tiden inkluderade vanligtvis Latin, hebreiska, grekiska, forntida historia, aritmetik, geometri, trigonometri handskrift och bokföring. Även om vissa skolor och akademier grundades fanns det bara en institution för högre utbildning i söder före revolutionen. Med stöd av många utbildningsentusiaster, inklusive Virginia guvernör Francis Nicholson, och Dr James Blair, som var kommissarie för biskopen i London-som placerade honom i spetsen för prästerskapet-vädjade till kung William och Drottning Mary ”för din Majestäts stadga att bygga en fri skola och högskola för utbildning av sin ungdom”. ”Sir” svarade Hans Majestät, ” jag är glad att kolonin har en så bra design och kommer att främja den efter bästa förmåga.”Således grundades College of William & Mary i Williamsburg, Virginia som chartrades i februari 1693.

ett försök gjordes i början av 1770-talet för att etablera en lokal högskola i Charles Town, South

Carolina, som ett lagförslag infördes i kolonialförsamlingen. Denna proposition röstades ner av de rika som motsatte sig det eftersom de fruktade att ”lärande skulle bli billigt och för vanligt, och varje man skulle ge sin son en utbildning.”Den första institutionen för högre utbildning i South Carolina, College of Charleston, öppnade sina dörrar för studenter 1790. Den 15 januari 1771 antog North Carolina Assembly” en handling för grundandet och upprättandet och tilldelningen av Queen ’s College i staden Charlotte i Mecklenburg County” North Carolina. Medan stadgan förbjöds av kungen och Privy Council i April 1772 fortsatte skolan att fungera som en privat institution fram till revolutionens oroliga period.

för de fattiga massorna tjänade lärlingssystemet till att ge yrkesutbildning för ett nytt liv. Tillsammans med den specifika handeln krävdes mästarna, ofta enligt lag, att undervisa grundläggande läsning och skrivning. Om college var i ordning skickade rika Södra planterare sina barn antingen till England för att delta i ett universitet som Oxford eller Cambridge, eller till ett av de nio universiteten i norra kolonierna inklusive Harvard, Yale, King ’ s College eller Princeton. Faktum är att väldigt få ungdomar någonsin gick på college i kolonialtiden. År 1776 fanns det bara cirka tre tusen college alumner i alla de tretton kolonierna. Av de femtiosex undertecknarna av självständighetsförklaringen hade bara nitton deltagit i amerikanska högskolor. Formell utbildning var ett särskilt privilegium för den rika minoriteten, medan den genomsnittliga sydliga kolonisten bara skulle förbli minimalt utbildad eller i bästa fall en lärd man från självstudier. När man undersöker händelserna som ledde fram till revolutionen och bildandet av en ny nation, är det viktigt att inse att de södra kolonierna verkligen hade turen att ha en sådan lärd och kapabel klass av män som tjänade till att leda medelklassens majoritet mot en framtid av frihet och välstånd. Utan dessa utbildade och ansvarsfulla Södra män är det osannolikt att Söderna skulle ha varit lika ekonomiskt eller politiskt framgångsrika som under kolonitiden.

när kolonitiden slutade med den amerikanska revolutionens ankomst i mitten av 1770-talet hade livet i de södra kolonierna uppnått en nivå som var okänd för större delen av världen vid den tiden. De privilegierade bland den sydliga eliten hade verkligen lite att avundas av andra, förutom kanske de rika Överklasserna och kungligheterna i Europa, men medelklasserna i söder levde ett betydligt mer givande liv än sina kamrater runt om i världen. Det var ett liv fullt av möjligheter och frihet som var världens avund. Efter att ha uppnått ett arv av sådan social och ekonomisk framgång skulle den politiska framgången med den amerikanska revolutionen tjäna som grunden för all storhet i Amerika och för det liv som vi känner här i söder under det tjugoförsta århundradet.