Inclusio är bara ett annat ord för smörgås.
– John Niemel Brasilian
forntida grekisk och hebreisk litteratur, som Bibeln, hade inte skiljetecken och styckebrytningar, så författarna var tvungna att använda andra metoder för att berätta för sin publik när vissa saker hände i strukturen i sina böcker. En litterär enhet som de brukade göra detta kallas ” inclusio.”
ett inkluderande mönster är ett där ett stycke eller en längre del av litteraturen slutar på ett liknande sätt som hur det började. På något sätt hamnade en Gem mellan pp 178 och 179 i min Bibel, så här är ett exempel på en inclusio från dessa sidor:
Num 4:24 Detta är tjänsten för gersoniternas familjer, i tjänst och i bär: 25 man skall bära förhänget till tabernaklet och uppenbarelsetältet med överdrag och överdrag av tumlare som är ovanpå det, och förhänget till ingången till uppenbarelsetältet, 26 och förhänget till förgården, och förhänget till ingången till porten till förgården som ligger runt tabernaklet och altaret, och deras sladdar och all utrustning för deras tjänst; och allt som skall göras, skall de utföra. 27 Allt tjänande av gersoniternas söner, i alla deras laster och i allt deras arbete, skall utföras på Aron och hans söners befallning; och du skall tilldela dem alla deras laster som en plikt. 28 Detta är tjänsten för gersoniternas släkter i uppenbarelsetältet, och deras uppdrag skall vara under ledning av Itamar, prästen Arons son.
Ordspråksboken öppnar:
1:1 Salomos, Davids sons, Israels konungs Ordspråksboken:
1: 2 Att veta visdom och undervisning,
att urskilja förståndets ord,
1: 3 att få undervisning i klokt beteende,
rättfärdighet, rättvisa och rättvisa;
1:4 för att ge försiktighet till de naiva,
till ungdomens kunskap och diskretion,
1:5 En vis man kommer att höra och öka i lärande,
och en förståndig man kommer att förvärva kloka råd,
1:6 för att förstå ett ordspråk och en figur,
de vises ord och deras gåtor.
1: 7 HERRENS fruktan är kunskapens begynnelse;
dårar föraktar visdom och undervisning.
se hur dessa passager öppnas och stängs på samma sätt? Inclusios som dessa har gett Bibeln ett rykte bland moderna läsare som repetitiva, men om du tänker på Bibeln som en massa böcker i separata rullar utan kapitel och verser, hjälper det att få dessa markörer att veta när och var avsnitt börjar och slutar.
Jesaja 1:21 börjar, ”hur den trogna staden har blivit en sköka…” och är 1: 26 slutar, ”…efter det kommer du att kallas rättfärdighetens stad, en trogen stad.”James 2 har två inclusios. Den första börjar i 1: 25 med hänvisning till den perfekta lagen om frihet och slutar i 2:12-13 med hänvisning till frihetslagen igen. Sedan börjar 2:14 med ”tro utan gärningar” och 2:26 slutar med ”tro utan gärningar.”
och så vidare och så vidare. Det är så inclusios arbete, så håll utkik efter dem i din personliga bibelstudium, mkay?